满江红·玉质金相
玉质金相，长自守、间庭暗室。对黄昏月冷，朦胧雾浥。知我者希常我贵，於人不即而人即。彼云云、谩自怨灵均，伤兰植。鶗鴂乱，春芳寂。络纬叫，池英摘。惟国香耐久，素秋同德。既向静中观性分，偏於发处知生色。待到头、声臭两无时，真闻识。
现代解析
这首词名为《满江红·玉质金相》，我们可以将其理解为一首以玉的品质和人的品德为喻，探讨自我价值和人生哲理的作品。
这首词主要表达了几个方面的内容：
1. 自我价值的坚守：
- 词的开头“玉质金相，长自守、间庭暗室”形象地描绘了玉的质地和金的相貌，意为有如玉和金般高尚品质的人，总是保持自己的纯洁和高洁，即使在无人知晓的角落里，也会坚守自己的品质。
2. 高洁者的孤独与理解：
- “对黄昏月冷，朦胧雾浥”描绘了一幅夜晚的冷寂景象，暗示高洁的人往往会在孤独中坚守。即使周围环境冷清，月光朦胧，但他们依然保持自我，认为“知我者希常我贵”，即真正理解他们的朋友很少，但这并不会影响他们的自尊和价值感。
3. 自然界的变迁与不变的品质：
- “鶗鴂乱，春芳寂”使用自然界中的元素，比如鶗鴂（一种春天鸣叫的鸟）和春天的花，来象征时间的流转和自然界的变化。而“络纬叫，池英摘”则进一步描绘了自然的循环，表明即使春天的花朵凋零，秋天的花朵也会开放，与“国香耐久，素秋同德”相呼应，强调即使环境变化，高洁的品质依旧保持不变。
4. 静中观性，动态中认识自我：
- 词中提到“既向静中观性分，偏於发处知生色”，意味着在静默中观察自己的本性，在变化中认识自我。这种动态和静态的结合，体现了作者对于自我认识的深刻见解，即在寂静的时刻看清自己的本质，在变化中更了解自己的价值。
5. 达到无为无欲的最高境界：
- 最后一句“待到头、声臭两无时，真闻识”，指在经历了种种变化后，最终能够达到一种无欲无求、不为外物所动的境界，那时才是真正认识了自我与世界的真谛。
整首词通过对自然界和高洁品质的比喻，表达了坚守自我价值、在变化中保持本性不变的哲理，以及追求更高境界的渴望。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。