石鼓歌（次韩退之韵）
石鼓石鼓是伊么，元和曾发昌黎歌。
籀文每于纸上见，未睹遗迹真如何。
郊斋整步入孔庙，仪门俨肃森戟戈。
门开拭目快一睹，古哉不省谁镌磨。
虫纹鸟迹尚可读，刻画宛转周列罗。
往昔谁挥霹雳手，山骨斲削穷嵯峨。
磨砻样制朴且古，牵挽知在何山阿。
扪摩尽日不能去，冻手伸缩袖且呵。
茫然少遂好古愿，未暇较检传缪讹。
俗碑岂复堪着目，粉饰富贵堪殊科。
翔云千仞思凤鸟，平地恍惚惊鼋鼍。
大篆小篆变秦汉，有如木植分枝柯。
苍颉去我几千载，日月抛掷忙如梭。
惜哉石鼓辞匪陋，收拾不得联委蛇。
传闻或谓文王鼓，甲子失纪亡羲娥。
挂一漏万人恒尔，退之何苦泪滂沱。
又闻周室陵夷后，宣王振起臣工和。
大开明堂敷政治，急于惠泽宽徵科。
扬兵大蒐肄武艺，诛获论功惩寡多。
桓桓将卒似彪虎，大车乘载驱马驼。
论功颂德镵猎碣，誇骋未见言辞过。
选撰应知非一手，词臣才士相切磋。
奇哉史籀字画古，三折未论作一波。
元和好古韩博士，请置孔庙安不颇。
五季之乱十亡二，此物难保况其他。
信知物聚终散弃，风灯泡沫徒媕娿。
民间穴孔作舂白，皇祐向子重摩挲。
金元迁燕置孔庙，于今尚幸供吟哦。
我来官踵韩子后，赓歌不博羲之鹅。
太上立德乃不朽，有形终怀理则那。
古来烜赫照后世，身前晦屈多坎轲。
我因石鼓重增感，丹衷耿耿明星河。
愿言努力各鞭策，圣途万里休蹉跎。
籀文每于纸上见，未睹遗迹真如何。
郊斋整步入孔庙，仪门俨肃森戟戈。
门开拭目快一睹，古哉不省谁镌磨。
虫纹鸟迹尚可读，刻画宛转周列罗。
往昔谁挥霹雳手，山骨斲削穷嵯峨。
磨砻样制朴且古，牵挽知在何山阿。
扪摩尽日不能去，冻手伸缩袖且呵。
茫然少遂好古愿，未暇较检传缪讹。
俗碑岂复堪着目，粉饰富贵堪殊科。
翔云千仞思凤鸟，平地恍惚惊鼋鼍。
大篆小篆变秦汉，有如木植分枝柯。
苍颉去我几千载，日月抛掷忙如梭。
惜哉石鼓辞匪陋，收拾不得联委蛇。
传闻或谓文王鼓，甲子失纪亡羲娥。
挂一漏万人恒尔，退之何苦泪滂沱。
又闻周室陵夷后，宣王振起臣工和。
大开明堂敷政治，急于惠泽宽徵科。
扬兵大蒐肄武艺，诛获论功惩寡多。
桓桓将卒似彪虎，大车乘载驱马驼。
论功颂德镵猎碣，誇骋未见言辞过。
选撰应知非一手，词臣才士相切磋。
奇哉史籀字画古，三折未论作一波。
元和好古韩博士，请置孔庙安不颇。
五季之乱十亡二，此物难保况其他。
信知物聚终散弃，风灯泡沫徒媕娿。
民间穴孔作舂白，皇祐向子重摩挲。
金元迁燕置孔庙，于今尚幸供吟哦。
我来官踵韩子后，赓歌不博羲之鹅。
太上立德乃不朽，有形终怀理则那。
古来烜赫照后世，身前晦屈多坎轲。
我因石鼓重增感，丹衷耿耿明星河。
愿言努力各鞭策，圣途万里休蹉跎。
现代解析
这首诗是作者参观孔庙石鼓后有感而发，模仿唐代韩愈《石鼓歌》的风格而作。全诗通过描写石鼓文物，抒发了对历史变迁、文化传承的深刻思考。
诗歌开头描写作者在孔庙亲眼见到石鼓时的震撼。石鼓上的古老文字（籀文）虽然能在纸上看到，但亲眼见到实物更让人惊叹。作者细致描绘了石鼓上虫鸟般的古文字纹路，想象古人如何开山取石、精心雕刻。
中间部分探讨石鼓的历史渊源。有人说是周文王时期的，也有人说是周宣王时期的战功纪念碑。作者认为这些文字可能是多位文人才士共同创作的成果，赞叹史籀（周朝史官）创造的古文字就像一波三折般优美。
随后诗歌转入对文物命运的感慨。从唐朝韩愈建议将石鼓放在孔庙，到五代战乱时部分损毁，再到宋代重新发现，金元时期迁到北京孔庙，石鼓历经沧桑。作者由此感悟：再珍贵的文物也难逃聚散无常的命运，就像风中的灯火、水面的泡沫一样短暂。
最后作者由物及人，想到人生哲理。他认为真正不朽的是高尚的品德，而非有形之物。历史上很多伟人生前都历经坎坷，就像这些石鼓一样饱经风霜。结尾勉励自己和读者要珍惜时光，在追求圣贤之道的路上不要虚度光阴。
全诗将文物描写、历史追溯和人生思考融为一体，语言生动形象。特别是用"风灯泡沫"比喻文物命运的脆弱，用"圣途万里"形容修身之路的漫长，都很有感染力。通过石鼓这个小物件，展现了中华文化的深厚底蕴和文人深沉的历史情怀。