竹溪歌为南雄陈壁先考赋
大庾岭头，梅花所出。气压罗浮，名动月窟。颍川遗老，冰雪风骨。
呜呼梅花，花中之儒，先天下之春，胡为不友而友此君。
此君虚直，是此老之心术。此君标格，是此老之精神。
婆娑鸾凤影，变化蛟龙身。睿圣与齐德，俗士不敢亲。
翠云一万丈，白日摇苍旻。苍雪洒六合，祝融回朱轮。
姑射仙人冷偷眼，广平学士冰生唇。晋七贤、唐六逸，一年三百六十日，日日来倾三百杯。
脱帽露顶此君侧，玉山自倒非人推。竹溪处士今何在，半夜还骑綵凤回。
现代解析
这首诗以梅花和竹子为线索，歌颂了一位像梅花般高洁、如竹子般正直的隐士（陈壁先考）。全诗分为三个层次：
1. 梅花风骨（开头到"胡为不友而友此君"）
用大庾岭的梅花起兴，说这里的梅花比罗浮山的更傲雪、比月宫的更闻名，暗喻主人公像梅花一样：在寒冬最先开放（"先天下之春"），有着冰雪般纯净的品格。有趣的是，诗人问梅花为何不与其他花为友，偏偏爱和竹子做伴，自然引出下文。
2. 竹品如人（"此君虚直"到"俗士不敢亲"）
这里把竹子和主人公融为一体：竹子的空心笔直象征他坦荡的内心，竹子的挺拔姿态代表他的精神气质。说他像凤凰栖息竹枝般优雅，又能如蛟龙化形般超脱，连圣贤都敬重他，而庸俗之人根本不敢靠近。
3. 狂放人生（"翠云一万丈"到结尾）
用夸张的画面展现隐士生活：翠竹遮天、白雪纷飞中，连太阳（祝融）都为他倒转车驾。姑射山的神仙偷看他，连写《梅花赋》的广平先生都自愧不如。最后描写他像魏晋名士般纵酒竹林，醉倒也不用人扶，结尾"半夜骑彩凤"的奇幻想象，暗示他虽已离世，精神仍乘凤凰归来。
全诗妙在：
- 用梅花、竹子这些传统意象，但写出了新意，比如梅花"不友百花只友竹"的独特构思
- 比喻层层递进，从"形似"（外貌像竹）到"神似"（精神通竹）
- 现实与神话交织，比如祝融回车、骑凤归来等描写，让隐士形象更超凡脱俗