桃源行
种桃种得春一原，逃死逃得秦外天。
杀鸡为黍替草具，不识晋语犹秦言。
昨日相逢今日别，流水落花行路绝。
鸡黍更从仙隐设，疑是齐东野人说。
典午乱多仍治少，此事明明不分晓。
一秦才灭一秦生，避世避人还避秦。
忆昔怒驱丞相去，犹思上蔡东门兔。
纵有封君禄万钟，争如食邑桃千树。
空山惜日见日长，秦民怨日偕日亡。
恨身不为治时草，不恨祖龙长不老。
杀鸡为黍替草具，不识晋语犹秦言。
昨日相逢今日别，流水落花行路绝。
鸡黍更从仙隐设，疑是齐东野人说。
典午乱多仍治少，此事明明不分晓。
一秦才灭一秦生，避世避人还避秦。
忆昔怒驱丞相去，犹思上蔡东门兔。
纵有封君禄万钟，争如食邑桃千树。
空山惜日见日长，秦民怨日偕日亡。
恨身不为治时草，不恨祖龙长不老。
现代解析
这首诗以"桃花源"为背景，用通俗的语言讲述了一个关于逃避与轮回的深刻寓言。
开篇描写人们种桃树、逃离秦朝暴政，躲进世外桃源。但有趣的是，他们虽然逃离了秦朝，却依然保留着秦朝的语言习惯，暗示逃避的局限性。接着用"昨日相逢今日别"展现美好时光的短暂，就像落花流水转瞬即逝。
中间部分点出历史循环的残酷：一个暴秦倒下，新的暴秦又会出现。人们不仅要逃避暴政，还要逃避同类，甚至要逃避"秦"这个象征暴政的概念本身。通过"上蔡东门兔"的典故（李斯临刑前怀念自由生活），说明即使高官厚禄，也不如拥有自由自在的桃园生活。
最后用"秦民怨日偕日亡"道出百姓的苦难与时间一样漫长。最震撼的是结尾两句：百姓宁愿做太平时期的野草，也不愿秦始皇长生不老，用极端对比控诉暴政比死亡更可怕。
全诗用"桃花源"这个美好意象反衬现实的黑暗，揭示了一个深刻道理：单纯的逃避解决不了问题，暴政会改头换面重复出现。诗中"一秦才灭一秦生"堪称警句，道尽历史循环的无奈。
释居简
释居简（一一六四～一二四六），字敬叟，号北涧，潼川（今四川三台）人。俗姓龙（《补续高僧传》卷二四作王）。依邑之广福院圆澄得度，参别峰涂毒于径山，谒育王佛照德光，走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峰北涧十年。起应霅之铁佛、西余，常之显庆、碧云，苏之慧日，湖之道场，诏迁净慈，晚居天台。理宗淳祐六年卒，年八十三，僧腊六十二。