金华谣为周斗垣学宪
著处欢迎恐相失，金华千人万人出。旧恩耿耿新荣观，阡陌骈阗委虚室。
竹马儿童拥翠旌，章缝弟子看雄笔。依依棠树逼丰茸，朗朗玉山高崒嵂。
郢中飞雪再徵歌，黍谷驱寒为吹律。君不见黄次公，承恩召见明光宫。
五马俄纡丞相绶，颍川父老何当逢。又不见蜀文翁，明经奖士邹鲁同。
岂有皋比秋宪府，高悬水镜摩层空。何限尘埃腾宝剑，几从爨下赏枯桐。
八咏之楼可搥碎，力追正始还庞鸿。纵横越甸三千里，流风遗爱都如此。
畏垒兴思未足多，万潭沉石徒为尔。我亦谈经五伎穷，空山独往携孤筇。
文章有神交者道，尊前豁达开心胸。朱霞半天何历落，云梦八九殊春容。
一似鍧鈜万石钟，又似森梢百尺松。孔文举，郭林宗，千秋快士谁希踪。
平生不复骇真龙，神理绵绵欲往从。传闻胜事画难工，为赋菁莪继国风，谁其采之达九重。
现代解析
这首诗描绘了金华百姓热烈欢迎周斗垣学宪（主管教育的官员）的盛况，同时赞颂了他的政绩和人格魅力。全诗可以分为三个部分来理解：
第一部分（开头到"黍谷驱寒为吹律"）
用生动的画面描写欢迎场景：金华百姓倾城而出，儿童举着竹马和彩旗，学子们争相目睹这位文采斐然的官员。诗中用"棠树""玉山"比喻周斗垣温和仁厚的品格和清朗高洁的气质，又用"郢中飞雪"（楚国阳春白雪的典故）和"黍谷吹律"（邹衍用音乐召来暖气的传说）形容他教化百姓的才能，就像用高雅音乐感化人心，用温暖政策驱散严寒。
第二部分（"君不见"到"万潭沉石徒为尔"）
通过两位历史名臣的典故作对比：
- 黄霸（黄次公）从地方官升任丞相，但诗中暗示这种升迁反而不如踏实为民
- 文翁在蜀地兴办教育，周斗垣同样以教育振兴地方
诗人强调真正的功绩不是表面荣耀（"皋比秋宪府"指华丽的官署），而是像"水镜"般明察秋毫、像"枯桐"（焦尾琴的典故）般发现人才。最后用"八咏楼可捶碎"的夸张说法，表示要打破形式主义，追求教育的本质。
第三部分（"我亦谈经五伎穷"到结尾）
诗人以自身感慨作结：虽然自己怀才不遇（"五伎穷"指才能无处施展），但被周斗垣的真诚打动。用"万石钟""百尺松"比喻他浑厚深远的文教影响，又借孔融（文举）、郭泰（林宗）两位东汉名士的典故，称赞周斗垣是难得的真豪杰。最后希望他的事迹能被谱写成《菁莪》（《诗经》中歌颂育人的诗篇），上达朝廷。
全诗精髓：
通过热烈欢迎场景和历史典故的层层烘托，展现了一位深受爱戴的教育家形象。诗人不仅赞美周斗垣的政绩，更强调他"真诚育人"的为官之道——不追求表面排场，而是像春风化雨般用教育改变一方水土。诗中"枯桐""水镜"等比喻，至今仍能引发对教育本质的思考。