慧聚僧神济善医能知人死生于数岁或数月之前或有奇疾则以意用药无不差者既享高寿临终甚了了因作二诗哭之僧讳清照神济乃其师号云 其二
料理归期不作难，等閒坐蜕白云轩。
去来自熟三生路，谈笑聊书四偈言。
舍利虽藏多宝塔，化身应返给孤园。
阴功若證菩提果，更与众生洗病根。
去来自熟三生路，谈笑聊书四偈言。
舍利虽藏多宝塔，化身应返给孤园。
阴功若證菩提果，更与众生洗病根。
现代解析
这首诗写的是作者悼念一位叫神济的高僧。这位僧人医术高明，能预知生死，用药如神，活到很大岁数，临终时头脑清醒。整首诗用平实的语言赞美了僧人的修行境界。
前两句说僧人安排自己的死亡日期很从容，就像平常打坐一样安详地离开了人世。"白云轩"是僧人修行的地方，用"坐蜕"形容他像蝉蜕壳一样轻松地离开肉体。
中间四句讲僧人看透生死轮回，临终前还能谈笑写下佛经中的四句偈语。虽然他的舍利子被供奉在佛塔里，但他的灵魂应该回到了佛祖讲经的给孤独园（佛教圣地）。这里用"三生路"强调僧人已参透前世今生，"四偈言"显示他修行圆满。
最后两句是作者的祝愿：如果僧人积累的善行能修成菩提正果，希望他还能继续帮助世人解除病痛。"阴功"指僧人暗中做的好事，"菩提果"是佛教的最高觉悟。这里把僧人生前的医术和死后的功德联系起来，表达了对他的怀念。
马先觉
平江昆山人，字少伊，号得闲居士。孝宗乾道初进士。累官工部架阁。工诗。有《惭笔集》。