桂丛十章
桂之树，春雨秋露。
饱浥雨露，根硕既固。
浩浩昊天，永锡雨露。（一章）
桂之蟠，石侧流泉。
泉流涓涓，桂蟠桓桓。
显允君子，匪也矢永谖。（二章）
桂之根，白石齿齿。
水流桂根，绵流石髓。
蟠哉桂，永千万祀。（三章）
桂之植，白石凿凿。
石膏桂滋，石肤桂肌。
蟠哉桂，永千万祀。（四章）
桂之蕃，倚天扫云。
云飞自北，云飞自南。
匪北匪南，悠悠我心。
蟠哉桂，永千万春。（五章）
桂之枝，白露零零，铁干玲玲。
白露秋春，于千万年。
蟠哉桂，永千万年。（六章）
桂之叶，则翠且老。
桐乌于飞（乌，同治本作“鸟”。），亦集以傲。
吁嗟乎，桐千万年。
吁嗟乎，桂千万年。
维是桐桂，永矢忘年。（七章）
桂之华，寒天之馨。
桐乌于飞（乌，同治本作“鸟”。），亦集斯鸣。
显允君子，亦听鸟鸣。
维此鸟鸣，觏此花馨。
胡然而遭也，百千万龄。（八章）
桂之实，亦坚既好。
累累壮垂，露雨之冒。
匪也竹猗，匪也桃夭。
君子是宴，以傲天锡难老。（九章）
桂之丛，醇气醲钟，和气融冲。
不于尔物之隆，而于尔孕族之隆。
浩浩昊天，惟尔宗是崇。
尔宗是崇，载亦令终。
后昆是崇，桂之丛。
天锡尔令德，裕后无穷⑴。（十章）
饱浥雨露，根硕既固。
浩浩昊天，永锡雨露。（一章）
桂之蟠，石侧流泉。
泉流涓涓，桂蟠桓桓。
显允君子，匪也矢永谖。（二章）
桂之根，白石齿齿。
水流桂根，绵流石髓。
蟠哉桂，永千万祀。（三章）
桂之植，白石凿凿。
石膏桂滋，石肤桂肌。
蟠哉桂，永千万祀。（四章）
桂之蕃，倚天扫云。
云飞自北，云飞自南。
匪北匪南，悠悠我心。
蟠哉桂，永千万春。（五章）
桂之枝，白露零零，铁干玲玲。
白露秋春，于千万年。
蟠哉桂，永千万年。（六章）
桂之叶，则翠且老。
桐乌于飞（乌，同治本作“鸟”。），亦集以傲。
吁嗟乎，桐千万年。
吁嗟乎，桂千万年。
维是桐桂，永矢忘年。（七章）
桂之华，寒天之馨。
桐乌于飞（乌，同治本作“鸟”。），亦集斯鸣。
显允君子，亦听鸟鸣。
维此鸟鸣，觏此花馨。
胡然而遭也，百千万龄。（八章）
桂之实，亦坚既好。
累累壮垂，露雨之冒。
匪也竹猗，匪也桃夭。
君子是宴，以傲天锡难老。（九章）
桂之丛，醇气醲钟，和气融冲。
不于尔物之隆，而于尔孕族之隆。
浩浩昊天，惟尔宗是崇。
尔宗是崇，载亦令终。
后昆是崇，桂之丛。
天锡尔令德，裕后无穷⑴。（十章）
现代解析
这首《桂丛十章》以桂花为核心意象，通过十个章节层层递进地展现了桂树的生命力与精神品格。全诗语言质朴却充满力量，像一部桂树的成长史诗。
第一章到第四章是桂树的"成长篇"：诗人用"春雨秋露""石侧流泉"等自然元素，描绘桂树在雨露滋润中扎根石缝的顽强。特别的是把石头写成桂树的"皮肤"和"肌肉"，这种拟人手法让桂树与石头形成血肉相连的生命共同体。
第五章到第七章转入"气象篇"：桂树的枝叶能"倚天扫云"，露水在铁干上晶莹剔透，翠叶与飞鸟相映成趣。这里桂树已不仅是植物，而是能沟通天地的精灵，与桐树并肩而立，构成永恒的自然画卷。
第八章到第十章达到"升华篇"：寒香、鸟鸣、硕果共同构成盛宴，最终点明桂树是"醇气醲钟"的化身。最妙的是结尾处将桂树比作传承美德的家族，把自然物象提升到了文化传承的高度，暗示着中华文明如桂树般生生不息。
全诗最动人的是那种绵长的时间感——从"秋露零零"到"千万年"的重复咏叹，让读者感受到一种超越时空的生命力。诗人把对永恒、坚韧、高洁等品质的向往，都寄托在这株与石头共生、与天地同寿的桂树身上，读来既清新自然又气势磅礴。