和裴仆射相公假山十一韵
公乎真爱山，看山旦连夕。
犹嫌山在眼，不得着脚历。
枉语山中人，丐我涧侧石。
有来应公须，归必载金帛。
当轩乍骈罗，随势忽开坼。
有洞若神剜，有岩类天划。
终朝岩洞间，歌鼓燕宾戚。
孰谓衡霍期（一作奇），近在王侯宅。
傅氏筑已卑，磻溪钓何激。
逍遥功德下，不与事相摭。
乐我盛明朝，于焉傲今昔。
犹嫌山在眼，不得着脚历。
枉语山中人，丐我涧侧石。
有来应公须，归必载金帛。
当轩乍骈罗，随势忽开坼。
有洞若神剜，有岩类天划。
终朝岩洞间，歌鼓燕宾戚。
孰谓衡霍期（一作奇），近在王侯宅。
傅氏筑已卑，磻溪钓何激。
逍遥功德下，不与事相摭。
乐我盛明朝，于焉傲今昔。
现代解析
这首诗讲的是裴相公（一位高官）对假山盆景的痴迷，以及假山带给他的精神享受。我用大白话帮你拆解：
1. 爱山成痴：开头就说裴相公爱假山爱到从早看到晚，但觉得光看不过瘾，恨不得能亲自爬进去玩（"不得着脚历"）。他找人讨要山涧边的石头（像现代人网购造景材料），还承诺重金酬谢。
2. 假山精妙：中间描写假山布置得像真山一样——石头排列有层次（"当轩乍骈罗"），有天然裂缝般的纹理（"随势忽开坼"），还有像神仙凿的洞窟（"有洞若神剜"）。裴相公整天在假山前开派对招待客人。
3. 以小见大：诗人调侃说：谁说只有去湖南衡山（衡霍）才能看奇景？现在豪宅里就能享受（"近在王侯宅"）。用姜子牙钓鱼的典故（磻溪）对比，说裴相公玩假山比古人更风雅。
4. 精神寄托：最后点明主旨——在盛世当官的人（"盛明朝"），通过假山既能享受逍遥，又不耽误正事（"不与事相摭"）。这种"微缩景观"的乐趣，让他超越了古今的界限（"傲今昔"）。
核心魅力：把文人雅趣写得生动接地气。就像现代人沉迷乐高或造景鱼缸，裴相公玩假山玩出了境界——既满足游山玩水的幻想，又不必真的辞职旅行。诗中"不得着脚历"这种心理，和当代人看旅行视频解馋的心态异曲同工。
韩愈
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。