现代解析
这首诗描绘了一位高僧（妙鉴）离开修行之地前往广寿寺的场景，通过自然意象和人物形象的对比，展现了一种超脱世俗、追求心灵自由的境界。
前四句用月亮比喻僧人的修行境界：明月不能被人随意呼唤（暗指修行成果无法强求），但总会在清夜里自然出现。月光孤独却明亮，跨越海角天涯，在夜空中流转生辉——这就像僧人经过长期苦修后，内心达到澄澈通透的状态。
中间四句具体描写妙鉴的修行过程：他像达摩祖师面壁九年一样，只靠一把茅草（极简的生活）坚持修行。最终打破思想束缚（"磨砖破缠缚"），豁然开朗如同老马脱缰般自在。这里用"磨砖"典故（禅宗故事中，用磨砖不能成镜比喻执着方法错误）说明他突破了修行误区。
后四句写离别场景：诗人与僧人匆匆在林间相遇，还没来得及坐暖席子就要分别。僧人拄着锡杖飘然远去（"凌空"显出超然之态），只留下寺院台阶前丛生的野草——这个结尾画面既表现僧人无牵无挂的潇洒，也暗含诗人对修行者的向往和未能深谈的遗憾。
全诗妙在将"明月"与"僧人"两条线索交织：月光从初升到凌空，对应僧人从苦修到得道的过程。最后月光在天，僧人远行，草色萋萋，留下悠长的禅意余韵。普通人读来既能感受到画面美感，也能体会到坚持初心、突破束缚的人生哲理。
孙觌
孙觌dí（1081～1169）字仲益，号鸿庆居士，常州晋陵（今江苏武进）人。孝宗乾道五年卒，年八十九（《直斋书录解题》卷一八）。孙觌为人依违无操，早年附汪伯彦、黄潜善，诋李纲，后复阿谀万俟卨，谤毁岳飞，《宋史》无传。孙觌善属文，尤长四六。著有《鸿庆居士集》、《内简尺犊》传世。