迎飨送神歌
陶峰耸兮髻而蓝，萦二水兮秋月环。
云栋起兮郁松关，侯兮归来乐且閒。
肆维牲兮酾为醴，达馨香兮荐嘉旨。
侯不我吐兮心则喜，岁岁春秋兮受多祉。
云旗骛兮蹌蹌，玉虬驾兮飙之扬。
侯虽往兮终返故乡，欲雨则雨兮暘则暘。
云栋起兮郁松关，侯兮归来乐且閒。
肆维牲兮酾为醴，达馨香兮荐嘉旨。
侯不我吐兮心则喜，岁岁春秋兮受多祉。
云旗骛兮蹌蹌，玉虬驾兮飙之扬。
侯虽往兮终返故乡，欲雨则雨兮暘则暘。
现代解析
这首《迎飨送神歌》描绘了一场迎接神灵降临又恭送神灵离去的祭祀场景，充满神秘色彩又饱含人间烟火气。
开头用"陶峰耸立像蓝色发髻，两条河水如秋月环绕"的比喻，把自然景观拟人化，营造出神灵居住的仙境氛围。"云中楼阁耸立在松林关口"进一步强化这种超凡脱俗的感觉，呼唤着神灵归来享受人间清闲。
中间部分展现祭祀现场：人们摆上美酒牲礼，香气弥漫，虔诚祈祷神灵不要嫌弃这些供奉。这里特别生动的是"侯不吐兮心则喜"这句，用"神灵不呕吐"来形容接受祭品，既幽默又体现古人朴素的信仰心理——生怕自己的供品不合神灵胃口。
结尾描写神灵离去的壮观场面：云旗飘扬，玉龙驾车乘风而去。但诗人安慰大家说神灵虽然暂时离开，终究会回到故乡，而且会继续保佑百姓——要雨得雨，要晴得晴。最后这句"欲雨则雨兮暘则暘"用重复的句式，像咒语般强化了对风调雨顺的期盼。
全诗就像一场生动的民俗纪录片，既有"松关云栋"的神仙画面，又有"摆酒杀猪"的乡土气息，最后在"龙驾车马"的特效中落幕。古人用丰富的想象力，把对自然的敬畏和生活的期盼，都寄托在这人神互动的仪式里。
赵希鹄
宗室，家于袁州。理宗时人。著《洞天清录》，所论皆鉴别古器之事，援引考證，类皆确凿，为鉴赏家之指南。