现代解析
这首《偈二十二首》用简洁的禅宗语言，表达了深刻的修行道理。我们可以这样理解：
前两句"掩室摩竭，正令已行。杜口毗耶，全机脱略"说的是修行者达到的境界——就像关起门来专心修行（掩室摩竭），已经领悟了真理（正令已行）；又像维摩诘居士那样沉默不语（杜口毗耶），完全放下了执着（全机脱略）。这里用两个佛教典故，说明真正的悟道者不需要多说话。
后两句"更来开口，犹欠三拳。拟欲吞声，不消一钁"则带有禅宗的机锋：如果还要开口解释（更来开口），说明还没真正悟透（欠三拳）；就算想保持沉默（拟欲吞声），一个锄头（一钁）就能打破这种刻意。这是在说，刻意追求沉默或表达都是执着，真正的悟道超越言语。
全诗的精髓在于：真正的智慧不在多说或少说，而在超越对言语的执着。就像禅宗常说的"不立文字"，但也不刻意回避文字。诗人用生动的比喻（三拳、一钁）告诉我们，修行要自然，不要做作。这种既深刻又活泼的表达方式，正是禅诗的魅力所在。
释洵
释洵，俗姓阮，福州长溪（今福建霞浦）人。住福州鼓山堂寺。为南岳下十五世，上封才禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一八有传。今录诗二十二首。