和程（邃）龙尾砚歌为方侍御（亨咸）作即送其入粤①（辛亥）
龙眠柱史饶砚癖，箧藏龙尾开深洼。
雀台古瓦讵比数，石末未许青州誇。
黝如纯漆久欲脱，粹若水玉坚新𠞊。
中央私印尚可识，流传乃自元章家。
骚人生年记辛卯，初度肇锡名何嘉。
十桴汇开见八八，两已相背无狐邪。
当其片石始入手，重之岂易黄金车。
云峰模糊泼急雨，雪茧夭矫腾修蛇。
东都沦后内库发，重宝散失同纷麻。
赤瑚玉英半缺折，物理所贵韬其华。
流传迄今六百载，山骨完好无纤瑕。
黄公昔年在漳浦，以此注易纬苍牙。
呜呼聚散势所必，精灵呵护靡幽遐。
房融有砚译梵字，遗迹尚尔矜僧伽。
平公巨璞本光滑，少陵野老犹咨嗟。
况兹贞质世鲜两，宜为有识群高奢。
前归大涤后庞谷，颠人地下应唅呀。
黄海布衣嗜奇最，吟成古调驱淫哇。
盘空硬语难骤读，诗胆直欲淩刘叉。
谓余吾歌子当和，荅云四座且莫哗。
我昔南游度大庾，羚羊峡口戈船划。
手披烟液入岩穴，碅磳磈硊围周遮。
石纹蕴秀各异状，就中最美数青花。
有时精气凝作眼，碧者鸲鹆黄者鸦。
火轮奔处界微白，宛似蕉叶抽春芽。
其馀琐细尽当辨，黄龙翠羽兼丹砂。
争如此石铁色古，棱角渐去成碨䃁。
柱史闻之忽狂叫，便欲五岭探云霞。
隋堤三月送君去，柳丝藤蔓何毵㲚。
黯然消魂万里别，长言不觉肆滂葩。
雀台古瓦讵比数，石末未许青州誇。
黝如纯漆久欲脱，粹若水玉坚新𠞊。
中央私印尚可识，流传乃自元章家。
骚人生年记辛卯，初度肇锡名何嘉。
十桴汇开见八八，两已相背无狐邪。
当其片石始入手，重之岂易黄金车。
云峰模糊泼急雨，雪茧夭矫腾修蛇。
东都沦后内库发，重宝散失同纷麻。
赤瑚玉英半缺折，物理所贵韬其华。
流传迄今六百载，山骨完好无纤瑕。
黄公昔年在漳浦，以此注易纬苍牙。
呜呼聚散势所必，精灵呵护靡幽遐。
房融有砚译梵字，遗迹尚尔矜僧伽。
平公巨璞本光滑，少陵野老犹咨嗟。
况兹贞质世鲜两，宜为有识群高奢。
前归大涤后庞谷，颠人地下应唅呀。
黄海布衣嗜奇最，吟成古调驱淫哇。
盘空硬语难骤读，诗胆直欲淩刘叉。
谓余吾歌子当和，荅云四座且莫哗。
我昔南游度大庾，羚羊峡口戈船划。
手披烟液入岩穴，碅磳磈硊围周遮。
石纹蕴秀各异状，就中最美数青花。
有时精气凝作眼，碧者鸲鹆黄者鸦。
火轮奔处界微白，宛似蕉叶抽春芽。
其馀琐细尽当辨，黄龙翠羽兼丹砂。
争如此石铁色古，棱角渐去成碨䃁。
柱史闻之忽狂叫，便欲五岭探云霞。
隋堤三月送君去，柳丝藤蔓何毵㲚。
黯然消魂万里别，长言不觉肆滂葩。
现代解析
这首诗是清代诗人写给朋友方亨咸的赠别之作，以一方珍贵的龙尾砚台为引子，既赞美了文房雅物的精妙，又抒发了对友人的深厚情谊。全诗可分为三个部分：
第一部分（开篇至"宜为有识群高奢"）
诗人用生动的比喻描写龙尾砚的珍贵：它黝黑如漆、温润如玉，砚台中央还留有宋代书法家米芾的印章，说明它历史悠久。诗人认为这方砚台比著名的"雀台古瓦砚"和"青州石末砚"更珍贵，历经六百年仍完好无损。他联想到历史上黄道周曾用此砚注《易经》，更增添了它的文化价值。通过"房融译经砚""杜甫赞叹砚"等典故，强调这方砚台是稀世珍宝。
第二部分（"黄海布衣嗜奇最"至"诗胆直欲淩刘叉"）
诗人夸赞朋友方亨咸（程邃）的才华：他像唐代狂放诗人刘叉一样，能写出盘硬奇崛的诗句。这里用"驱淫哇"形容他摒弃浮华文风，"诗胆淩刘叉"说他胆识过人，敢于创新。这段既赞美友人，也暗示赠砚的缘由——只有真正懂艺术的人才能配得上这样的珍宝。
第三部分（"谓余吾歌子当和"至结尾）
诗人回忆自己曾在广东端溪（产砚名地）探访砚石的经历：他描述端砚中的极品"青花砚"如何精美，石纹如鸟眼、蕉叶，但都比不上眼前这方古朴的龙尾砚。友人听完激动得想立刻去岭南寻砚，而诗人则在春日的隋堤折柳送别，用"黯然销魂"表达依依不舍之情。
全诗精髓：
1. 以物寄情：通过砚台串联起历史典故、个人经历和友情，展现文人雅士的精神追求。
2. 虚实结合：对砚台的实写（颜色、纹理）与虚写（历史传承、文化象征）交融，赋予普通物件深厚内涵。
3. 豪放与细腻并存：既有"盘空硬语"的雄健笔力，又有"柳丝藤蔓"的柔美意象，刚柔相济中见真情。
现代启示：诗人告诉我们，真正的友谊是精神共鸣——就像知己共享一方古砚，重要的不是物品本身，而是背后共同珍视的文化价值与人生志趣。
朱彝尊
朱彝尊(1629～1709)，清代诗人、词人、学者、藏书家。字锡鬯，号竹垞，又号驱芳，晚号小长芦钓鱼师，又号金风亭长。汉族，秀水（今浙江嘉兴市）人。康熙十八年（1679）举博学鸿词科，除检讨。二十二年（1683）入直南书房。曾参加纂修《明史》。博通经史，诗与王士祯称南北两大宗。作词风格清丽，为浙西词派的创始者，与陈维崧并称朱陈。精于金石文史，购藏古籍图书不遗余力，为清初著名藏书家之一。