题曾太史退如憨斋用十三覃韵
底事欲名憨，百城卧老蟫。愚公溪正北，痴叔舍偏南。
罔象珠悬幕，无怀藉满函。花头羞艳艳，燕口怯喃喃。
庭匝空心树，窗凝太古岚。侍儿修浑沌，稚子学沉酣。
杜口非无舌，忘情似不男。巳甘中散七，未害虎头三。
乞巧楼全卸，醉乡路可探。知亡如守墨，想尽类修昙。
兀兀迦陵鷇，茫茫瓮茧蚕。无弦琴亦弄，不语谜须参。
一枕庄周化，多方惠子惭。盲方医后见，黑味饱时甘。
坐挈云将去，神行不用骖。
现代解析
这首诗描绘了一个超脱世俗、追求内心自在的"憨人"形象，用幽默自嘲的笔调展现了独特的生活哲学。
全诗围绕"憨"字展开，前四句用老书虫、愚公移山等典故，自比住在偏僻角落的痴人。接着用"无弦琴""空心树"等意象，展现主人公远离繁华、回归本真的生活状态——住在云雾缭绕的山间，任由孩子天真玩耍，自己像混沌未开的古人般生活。
中间部分用一系列矛盾修辞：明明能言善辩却选择沉默（杜口非无舌），看似无情却内含深情。通过"乞巧楼全卸"等句，表明主动放弃机巧心智，甘愿做个沉醉于自然的"糊涂人"。
后段用庄周梦蝶、惠子辩论等典故，揭示更深层的智慧：像盲人复明般顿悟，在黑暗中尝到真味。最后"坐挈云将去"四句，展现物我两忘的境界——不用车马就能神游天地，这种看似愚憨的状态，实则是参透人生后的通达。
全诗妙在将深刻哲理包裹在幽默自嘲中，用"憨人"形象颠覆世俗价值观，倡导返璞归真。那些看似矛盾的描述（如无弦琴、不语谜），恰恰暗示最高境界往往超越常规认知，值得细细品味。
袁宏道
袁宏道（1568～1610）明代文学家，字中郎，又字无学，号石公，又号六休。汉族，荆州公安（今属湖北公安）人。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”。