质庵 其二
质庵乃小隐，栖迟厌世烦。
旦旦铲华采，而欲寻根源。
举世尚文辞，质庵讷不言。
举世尚华饰，质庵行是敦。
一质而已矣，多文奚足云。
吾请为质庵，近前一致词。
文质贵彬彬，昔闻之先师。
不见子桑户，谓孔文无质。
欲说而质之，贻笑至今日。
不见孔仲尼，讥户质无文。
欲说而文之，户坚如不闻。
我学仲尼者，质庵无我弃。
他日见质庵，当以文相济。
旦旦铲华采，而欲寻根源。
举世尚文辞，质庵讷不言。
举世尚华饰，质庵行是敦。
一质而已矣，多文奚足云。
吾请为质庵，近前一致词。
文质贵彬彬，昔闻之先师。
不见子桑户，谓孔文无质。
欲说而质之，贻笑至今日。
不见孔仲尼，讥户质无文。
欲说而文之，户坚如不闻。
我学仲尼者，质庵无我弃。
他日见质庵，当以文相济。
现代解析
这首诗讲的是一个叫"质庵"的人，他选择远离世俗的浮华，追求简单质朴的生活。诗人通过对比质庵和世俗的不同，探讨了"文"（外在修饰）与"质"（内在本质）的关系。
全诗可以分为三个部分：
1. 开头先介绍质庵这个人，他讨厌世俗的繁琐，每天都要去除那些华丽的外表，想寻找事物的本质。当全世界都在追求华丽的辞藻时，质庵选择沉默；当大家都在追求外表装饰时，质庵坚持朴实。
2. 中间部分诗人直接对质庵说话，引用孔子"文质彬彬"的观点，认为外在和内在应该平衡。举了两个例子：一个是子桑户批评孔子太注重文采而缺乏实质，结果被人笑话；另一个是孔子批评子桑户太质朴没有文采，但子桑户根本听不进去。
3. 最后诗人表明态度：自己是学习孔子的，希望质庵不要排斥他，等将来见面时，愿意用文采来帮助质庵达到文质兼备的境界。
这首诗的魅力在于用简单对话的形式，讨论了一个深刻的人生哲理：做人不能太极端，既不能只追求华丽外表，也不能完全排斥必要的修饰，最好的状态是内在与外在的和谐统一。诗人用生活中的人物和对话，把抽象的道理讲得生动有趣。