现代解析
这首诗描绘了诗人与友人朱非二同游少林寺初祖洞的所见所感，充满禅意与历史沧桑感。
首联"宿世同来否，青山记梦登"用问句开头，像是在问朋友：我们前世是不是一起来过这里？眼前的青山仿佛还记得我们梦中登临的情景。这种写法既亲切又神秘，把现实与梦境、今生与前世联系起来。
中间两联具体描写洞中景象：
"云分新坠石"写山洞顶部新掉落的石块，像被云朵分开一样；"树老旧扶藤"写老树和古藤相互缠绕扶持。这两句一动一静，形成鲜明对比。
"古藓番文印"说苔藓在石壁上留下的痕迹像外国文字；"胡䰄壁影僧"写石壁上斑驳的影子宛如长着胡须的僧人。诗人把自然痕迹想象成文字和人像，充满趣味性。
尾联"摩公真狡狯，只履去何曾"最耐人寻味。这里用达摩祖师"只履西归"的典故（传说达摩死后有人见他手提一只鞋离开），但诗人调皮地说：达摩可真狡猾啊，他提着那只鞋真的离开了吗？其实是在暗示达摩的精神永远留在这里。
全诗妙在：
1. 把普通景物写得活灵活现，石头、树藤、苔藓都像有了生命
2. 用轻松的语气写厚重历史，比如调侃达摩"狡猾"
3. 通过"前世今生"的联想，让游记有了超越时空的深度
4. 最后用问句结尾，留给读者无限想象空间
这种将历史传说、自然景观和个人感悟完美融合的写法，既展现了少林寺的古老神秘，又透露出诗人幽默洒脱的人生态度。
袁宏道
袁宏道（1568～1610）明代文学家，字中郎，又字无学，号石公，又号六休。汉族，荆州公安（今属湖北公安）人。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”。