行路难（十一首） 其七
刘安轻王家慕仙，谁见白日升青天。
箫衍舍帝身求佛，宁知台城为地狱。
阻兵安忍终自焚，残民逞欲难为福。
世人营营何足道，心醉纷华口释老。
婴儿姹女无根株，坐猿睡蛇多畏途。
窜身荆棘寻欢娱，愿生两翅追亡逋。
断港绝潢不可诬，归来归来天为徒。
箫衍舍帝身求佛，宁知台城为地狱。
阻兵安忍终自焚，残民逞欲难为福。
世人营营何足道，心醉纷华口释老。
婴儿姹女无根株，坐猿睡蛇多畏途。
窜身荆棘寻欢娱，愿生两翅追亡逋。
断港绝潢不可诬，归来归来天为徒。
现代解析
这首诗用几个历史典故讽刺了人们盲目追求虚幻目标的可悲现象，核心思想是：别被那些看似高大上实则害人的追求蒙蔽双眼，回归本心才是正道。
前四句举了两个反面教材：
1. 淮南王刘安沉迷修仙（结果谋反被杀），梁武帝萧衍痴迷佛教（最后饿死台城）。诗人反问：谁真见过人飞升成仙？那些看似崇高的追求，往往把人带进地狱。
中间六句刻画了现代人的荒唐：
- 普通人嘴上谈佛论道，心里却贪恋名利（"心醉纷华口释老"）
- 追求长生术（"婴儿姹女"指炼丹术语）就像无根之木
- 放纵欲望（"坐猿睡蛇"比喻躁动心性）只会自陷险境
- 就像在荆棘丛里找乐子，还想插翅追捕逃犯般不切实际
最后两句是当头棒喝：
人生走错路就像进了死胡同（"断港绝潢"），赶紧回头吧！回归自然天性（"天为徒"）才是正途。
全诗妙在把深奥哲理说得生动形象：
- 用"婴儿姹女"这类炼丹术语讽刺长生术的虚妄
- "坐猿睡蛇"四个字就把人心浮躁刻画得活灵活现
- "荆棘丛里找乐子"的比喻让人瞬间看懂盲目追求的荒谬
本质上是在说：别被那些包装华丽的人生目标忽悠，简单真实地活着最明智。这种劝世智慧放在今天依然适用——我们何尝不是在追逐各种"成功学""捷径攻略"中迷失自我呢？