晓日上窗红影转，暝烟透岭碧烟孤。六经总在虚无里，始信虚无不是无。
《为白沙六经总在虚无里解嘲》现代解析
这首诗用日常可见的景象，引出对儒家经典的哲学思考，语言简单却意味深长。
前两句是两幅动态的自然画面：清晨阳光把窗棂的影子慢慢推移，傍晚山间青烟穿透山岭形成孤直的烟柱。这两个画面都在表现"变化中的真实"——光影会移动，烟雾会飘散，但此刻它们确实存在。
后两句突然转向思想层面：儒家六经（诗书礼乐易春秋）的核心思想看似在讨论虚无的概念，但就像晨光暮烟一样，这种"虚无"并非真正的空无。诗人通过观察自然领悟到，先贤所说的"虚无"其实是一种超越具体形态的永恒真理，就像虽然看不见风，但看到树叶摇动就知道风存在。
全诗巧妙地把生活观察和哲学思考结合起来，告诉我们：最高深的道理往往藏在最平凡的事物中，看似虚幻的概念其实有真实的根基。这种用日常现象解释抽象哲理的手法，让读者能轻松理解"虚无不是无"的深刻含义。
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王夫之
王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。