现代解析
这首禅诗用大白话讲了一个有趣的对比故事，核心在最后两句的"反差萌"。
前四句像快镜头：
- "黄梅再来"指五祖弘忍（黄梅是地名），"青松依旧"说寺庙景物未变
- "前后身"指转世轮回的概念，但作者用"逗漏"（露馅）这个词调皮地暗示：转世之说不过是场表演
后四句突然放大招：
- 说七百个高僧都像专业演员（"作家"指作秀高手），个个演得煞有介事
- 唯独慧能（南能）不按套路出牌，"不唧𠺕"用方言形容他憨直不会装（类似"不耍滑头"）
全诗妙在两点：
1. 拆穿宗教圈的形式主义——多数人都在演"得道高僧"的戏码
2. 捧出慧能的珍贵品质——像职场里唯一不说漂亮话的实在人，这种"笨拙"反而是真智慧
就像现在说："朋友圈里都在晒精致生活，只有老王敢发素颜照"，用幽默对比点破禅宗"直心是道场"的真谛。
释文礼
释文礼（一一六七～一二五○），号灭翁，俗姓阮，临安（今属浙江）天目山人，因别号天目。年十六，依乡之真向寺僧智月得度，遍参名师。历主临安广寿、净慈，永嘉能仁，安吉福泉，四明天童等刹，归终于梁渚之西丘。理宗淳祐十年卒，年八十四。事见明崇祯《天童寺志》卷六《宋天目禅师行状》。释文礼诗，据《颂古联珠通集》、《天童寺志》等书所录，编为一卷。