和成上人
西山有尊者，秀出于稻麻。
遍参居第一，诸佛素所嗟。
锡声来赤县，被祴垂青霞。
流出一切妙，普见大千沙。
我法果无在，昧者兹有涯。
是凡方是圣，归正即归邪。
妄怀万缘息，举意千里差。
有客谢病免，清辞春月赊。
静眠金粟室，厌坐马融纱。
观化哂罨勒，自呼嗤镆铘。
瞻言世外友，相期心不遐。
挥斤郢匠室，流水子期家。
披云示驶月，拂果去空花。
师叹未曾有，君对无以加。
清襟互默遣，所得非齿牙。
层阴朋盍阻，坐久丹霏斜。
涵毫泚仙滴，抒藻扬晨葩。
遍参居第一，诸佛素所嗟。
锡声来赤县，被祴垂青霞。
流出一切妙，普见大千沙。
我法果无在，昧者兹有涯。
是凡方是圣，归正即归邪。
妄怀万缘息，举意千里差。
有客谢病免，清辞春月赊。
静眠金粟室，厌坐马融纱。
观化哂罨勒，自呼嗤镆铘。
瞻言世外友，相期心不遐。
挥斤郢匠室，流水子期家。
披云示驶月，拂果去空花。
师叹未曾有，君对无以加。
清襟互默遣，所得非齿牙。
层阴朋盍阻，坐久丹霏斜。
涵毫泚仙滴，抒藻扬晨葩。
现代解析
这首诗描绘了一位超脱世俗的高僧形象，同时表达了诗人对佛法与人生境界的思考。全诗可分为三个层次：
1. 高僧风采（前八句）
用"秀出于稻麻"比喻这位僧人如同稻麻丛中挺拔的秀木，突出其卓尔不群。"锡声"指僧人的锡杖声，"青霞"描写袈裟如云霞般飘逸，展现他云游四方的超然姿态。"流出一切妙"形容他传播的佛法精妙广博，能照见大千世界。
2. 佛法哲思（中间十二句）
通过对比手法探讨佛法真谛："归正即归邪"指出过分执着"正"反而会偏离本真，"妄怀万缘息"说放下执念才能心安。用"静眠金粟室"（佛寺）与"厌坐马融纱"（世俗学堂）的对比，表现修行者远离尘嚣的生活。
3. 心灵共鸣（后十句）
诗人与高僧的相遇如同"郢匠挥斤"（巧匠运斧）、"伯牙流水"的知音相逢。"披云示月"象征高僧拨开迷雾指点迷津，"拂果去花"比喻去除虚妄得见真谛。最后"清襟默遣"描写二人超越语言的默契，在夕阳斜照中达到精神交融。
全诗特色在于：
- 用"稻麻""青霞"等自然意象烘托高僧形象
- 通过"正/邪""凡/圣"等对立概念阐释佛法
- 结尾的夕阳丹霞营造出禅意盎然的意境
- 多处用典（如伯牙子期）却不着痕迹
诗人通过这次相遇，既礼赞了高僧境界，也表达了自己对"去除执念、回归本真"的悟解，最终呈现出一个超越言语的精神升华时刻。
宋祁
宋祁（998～1061）北宋文学家。字子京，安州安陆（今湖北安陆）人，后徙居开封雍丘（今河南杞县）。天圣二年进士，官翰林学士、史馆修撰。与欧阳修等合修《新唐书》，书成，进工部尚书，拜翰林学士承旨。卒谥景文，与兄宋庠并有文名，时称“二宋”。诗词语言工丽，因《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”句，世称“红杏尚书”。