望洞庭
琼田三万六千顷，七十二朵青莲开。
道人铁精持在手，啸引紫凤朝蓬莱。
龙子卧抱明月胎，须臾化作桃花腮。
嗟尔云槎子，何处忽飞来？蓬莱之浅今几尺？黄河之清今几回？云槎子，云是江上来。
但知东方生，卖药五湖上，不知张使者，北犯七斗魁。
云槎子，吾与尔何哉，任公钓竿在东海，潮压桐江江上台。
道人铁精持在手，啸引紫凤朝蓬莱。
龙子卧抱明月胎，须臾化作桃花腮。
嗟尔云槎子，何处忽飞来？蓬莱之浅今几尺？黄河之清今几回？云槎子，云是江上来。
但知东方生，卖药五湖上，不知张使者，北犯七斗魁。
云槎子，吾与尔何哉，任公钓竿在东海，潮压桐江江上台。
现代解析
这首诗描绘了一个充满神话色彩的洞庭湖景象，语言瑰丽，想象奇特。我们可以从以下几个层面来理解：
1. 奇幻的湖景画卷
开篇用"三万六千顷琼田"形容洞庭湖的广阔澄澈，将湖中岛屿比作盛开的"七十二朵青莲"，瞬间把平凡的湖水变成仙界瑶池。道士手持铁精（可能是法器）召唤紫凤飞向蓬莱，龙子抱着发光的明月胎（想象龙在湖底盘踞明珠的画面），这些意象共同构建出神秘的水底世界。
2. 时空的诘问与漂泊
"云槎子"（乘云船的仙人）突然出现，引出诗人对时间流逝的感慨：蓬莱仙山是否已被岁月磨平？黄河何时才能再现清澈？（古人认为黄河清是祥瑞之兆）这些提问暗含对现实世界变化的困惑。
3. 两种人生选择的对比
诗中提到东方朔（汉武帝时隐士）在五湖卖药的逍遥，与张使者（可能指张骞）冒险寻访北斗的壮举形成对照。这像是诗人在思考：是该选择隐逸生活，还是该追求功业？
4. 超脱的结尾
最后用"任公钓竿"的典故（传说任公子用巨竿钓东海大鱼），表达豁达的人生态度：潮水终会漫过桐江台（象征自然规律不可抗拒），不如像仙人一样超然物外。
全诗最动人的是将现实湖泊与神话世界无缝衔接的能力，湖中的岛屿变成莲花，水波化作通往仙山的云路，让读者感受到：平凡山水里藏着另一个奇幻维度。而关于人生选择的思考，又给这份奇幻增添了现实的重量。
杨维桢
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。