华盖山
华盖如双龙，夭矫升天步。
三真据其巅，娱戏三珠树。
传闻紫元洞，可望不可住。
金灯时晃耀，丹检竟难露。
我携祝融烟，来披浮丘雾。
仝游多道侣，高歌踏云路。
绝顶闻笙箫，恍然若可遇。
不知仙真归，何以医我痼。
三真据其巅，娱戏三珠树。
传闻紫元洞，可望不可住。
金灯时晃耀，丹检竟难露。
我携祝融烟，来披浮丘雾。
仝游多道侣，高歌踏云路。
绝顶闻笙箫，恍然若可遇。
不知仙真归，何以医我痼。
现代解析
这首诗描绘了诗人游览华盖山时的奇幻体验，充满了道教仙境的浪漫想象。全诗可分为三个部分：
第一部分（前六句）写华盖山的壮观景象：山形像两条飞龙盘旋而上，山顶住着三位道教真人，他们在仙树下嬉戏。诗人听说山上的紫元洞神秘莫测，能看见却进不去，洞中时而金光闪烁，但传说中的仙丹始终不露面——这些描写为全诗营造出亦真亦幻的仙境氛围。
第二部分（中间六句）写诗人的登山经历：他带着火神祝融的火种（可能指火把），拨开浮丘公（仙人）留下的云雾，与道友们踏着云路高歌前行。在顶峰听到仙乐飘飘，仿佛真的遇见了神仙——这里通过"烟火与云雾"的对比、"踏云高歌"的动感画面，把登山过程写得如同穿越仙境。
第三部分（最后两句）是诗人的感慨：他惆怅地想到，就算遇见仙人，也不知该如何治好自己的顽疾。这个结尾突然从仙境拉回现实，透露出诗人借游仙表达对现实困境的无奈，使全诗在缥缈中多了一份人间温度。
全诗妙在把普通的登山写成了一场仙凡交织的奇遇：云雾变成仙人的纱帐，山径化作登天云梯，风声疑是仙乐，这种充满想象力的转换，正是古代游仙诗的魅力所在。而最后关于"治病"的感叹，又悄悄透露了古人"借山水疗愈心灵"的智慧。