有剖蛤蜊者满腹皆虫蛆再剖亦尔莫测其故余作歌示之
阎浮世界大海水，泡影光中化百族。皮毛齿角及鳞介，下至有头若无足。
莫不含灵具至性，其中一一有佛慈。佛慈众生无差别，佛相遍现亦如之。
应缘度生垂化迹，不争其类争其时。迷人不解佛真性，敢向众生笺慧命。
鸾刀一启性命悲，一日不启馋难支。弥天杀网张沙界，万劫相寻无尽期。
诸佛名为可悯者，以杀止杀应难化。殷勤摘叶付儿啼，方便菩提證刀下。
枯壳相中转法轮，俨然大士现化身。河目珠眉光满月，璎珞伽黎妙入神。
竖儒不察其中义，只道形模偶相似。肯信文殊累劫因，前身曾脱蛤蜊蜕。
云何馋腹竞啖吞，依然蜷壳食蛤蜊。菩萨如来大悯伤，不示慈容示丑类。
双壳才开百蛆攒，细似牛毛簇似猬。投之以水蠕蠕活，谛视良久生寒悸。
须臾更剖亦如斯，倾筐一掷沟与隧。此段因缘讵偶然，我云是佛显教权。
众生业轻犹可度，一凛慈容信且坚。辟如刽子逞刀手，见其父母刀亦捐。
迷人业重佛不转，枉教善巧行方便。咽喉火起业生贪，夺其所夺业不现。
蚖蛔钻额蛆腐肠，对此何如尚敢尝。翠盘有箸不能下，何用鸾刀重创伤。
罪性空时莫问果，佛佛圆明珠颗颗。就将蛤蜊比莲台，颗颗中具如来座。
佛遍恒河沙界中，物物应与蛤蜊同。乍然悲喜生畏抑，是物皆现圣慈容。
有如贪喙恣豪嚼，钵盂净饭亦生虫。此是如来秘密藏，芥子须弥纳万象。
提出吹毛颔下刀，抉去空华目里障。不然枯骨有何灵，猪齿白骨现佛形。
狞犬衔来不敢食，难道畜生不爱腥。狗子有无佛性也，且扫涂抹几剡藤。
现代解析
这首诗词通过一个剖蛤蜊的故事，表达了作者对生命、佛性和杀生的深刻思考。
诗中，作者描述了一个剖蛤蜊的场景，发现蛤蜊体内满是虫蛆，再剖另一个也是如此。这让作者感到困惑，进而引发了他对佛性和众生的思考。作者认为，所有生命都有灵性，甚至连虫蛆也不例外，佛的慈悲是普世的，不分种类。然而，人们往往不理解佛的真性，为了满足口腹之欲而杀害生命，这种行为在作者看来是无尽的杀业，令人悲伤。
作者进一步指出，佛的慈悲无法通过以杀止杀来体现，即便是为了教导众生，佛也会以慈悲的方式示现。蛤蜊体内的虫蛆，仿佛是佛的化身，提醒人们生命的可贵和杀业的沉重。作者通过这个现象，告诫人们要反思自己的行为，不要轻易伤害生命。
诗的后半部分，作者通过对比和寓言，进一步强调了佛性的普遍性和生命的尊严。无论是蛤蜊、虫蛆，还是其他生物，它们都承载着佛的慈悲。作者呼吁人们要敬畏生命，不要因为贪欲而伤害它们。
整首诗词通过一个看似平常的生活场景，引发了对生命、佛性和杀生的深刻反思。作者以慈悲的眼光看待众生，提醒人们要尊重生命，不要轻易伤害它。这首诗的魅力在于它通过细腻的描写和深刻的哲理，引导读者思考生命的价值和佛性的普遍性。