现代解析
这首诗描绘了元江地区少数民族的生活风貌，用白描手法展现了当地独特的社会图景。
前两句点明当地汉族人少、少数民族聚居的特点，提到各族语言不同、行为习惯差异大。"裹布僰民"四句像一组特写镜头：僰族男子腰间别短刀，彝族妇女穿着桶裙不穿内衣，山苏族居无定所，糯比族性格暴烈。这些细节生动展现了不同民族的外貌特征和生活习性。
最后两句笔锋一转，提到窝泥族有劫掠行为，但当地"保头"（可能是头领或保护费制度）的规矩不容破坏。这里既如实记录了某些民族习俗，也暗示了当地自成一套的社会规则。
全诗像一幅民族风情画卷，诗人以观察者视角，不加修饰地记录所见所闻。没有刻意美化或贬低，而是通过服饰、习俗等具体细节，让读者感受到边疆地区多元文化共存的真实状态。这种"以诗记史"的写法，为我们保存了珍贵的古代民族志资料。
杨慎
杨慎（1488～1559）明代文学家，明代三大才子之首。字用修，号升庵，后因流放滇南，故自称博南山人、金马碧鸡老兵。杨廷和之子，汉族，四川新都（今成都市新都区）人，祖籍庐陵。正德六年状元，官翰林院修撰，豫修武宗实录。武宗微行出居庸关，上疏抗谏。世宗继位，任经筵讲官。嘉靖三年，因“大礼议”受廷杖，谪戍终老于云南永昌卫。终明一世记诵之博，著述之富，慎可推为第一。其诗虽不专主盛唐，仍有拟右倾向。贬谪以后，特多感愤。又能文、词及散曲，论古考证之作范围颇广。著作达百余种。后人辑为《升庵集》。