七夕南定楼饮同官
谁将明星贴天定，州国宫垣象官府。
更将四七随天旋，常以昏中殷四序。
迢迢河汉冲秋旻，前有苍龙履玄武。
牵牛正向西南来，左右两旗北河鼓。
鼓星之侧为天桴，鼓上三得为织女。
何年人号天女孙，使把牛郎拟夫妇。
不知此是天关梁，河汉之津有常度。
晦明伏见莫非教，肯为文人给嘲侮。
班曹庾谢犹{上卫下言}言，世上儿曹更堪数。
临风一诵大东诗，须信词章有今古。
更将四七随天旋，常以昏中殷四序。
迢迢河汉冲秋旻，前有苍龙履玄武。
牵牛正向西南来，左右两旗北河鼓。
鼓星之侧为天桴，鼓上三得为织女。
何年人号天女孙，使把牛郎拟夫妇。
不知此是天关梁，河汉之津有常度。
晦明伏见莫非教，肯为文人给嘲侮。
班曹庾谢犹{上卫下言}言，世上儿曹更堪数。
临风一诵大东诗，须信词章有今古。
现代解析
这首诗以七夕星空为背景，通过描绘星象暗喻人间百态，既有浪漫想象也有现实讽刺。
开头用"贴天定"形容星星像被刻意安排，暗指人间官府等级森严。随后用苍龙、玄武等星宿方位，生动勾勒出牛郎织女星的位置关系，把天文现象转化为"牛郎织女"的爱情传说，但马上转折指出这只是人们一厢情愿的想象——这些星辰实际是"天关梁"（天河的桥梁），自有其运行规律。
后半段笔锋一转，借星象讽刺文人墨客。用"班曹庾谢"（指班固、曹植等著名文人）的典故，说连这些大文豪都难免妄加评论，更别提当下那些喜欢附庸风雅的庸俗文人了。最后提到《诗经·大东》这首讽刺诗，暗示自己的写作意图：既要传承古代诗词传统，也要像古人一样用星空寓言来针砭时弊。
全诗巧妙融合天文知识、神话传说和社会批判，既有"卧看牵牛织女星"的浪漫，又有"世人妄解星象"的清醒，最后落脚在对文坛乱象的讽刺，展现出一个观察者既超脱又入世的双重视角。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。