杨坚州治水歌
秋水至兮大河溢。金堤决兮流漂疾。
田畴泊兮为民忧。鱼鳖肆兮地上游。
谁能治水兮徵阳侯。具畚锸兮万人聚。
势悍急兮不可以禦。问河伯兮何所怒。
岁不登兮民且寠。侯精诚兮感神明。
赤蛇蜿蜒兮昭瘚灵。奠桂酒兮荐芳馨。
神攸歆兮堤防成。水复故道兮民载宁。
天子圣兮地道平。万岁千秋兮扬颂声。
田畴泊兮为民忧。鱼鳖肆兮地上游。
谁能治水兮徵阳侯。具畚锸兮万人聚。
势悍急兮不可以禦。问河伯兮何所怒。
岁不登兮民且寠。侯精诚兮感神明。
赤蛇蜿蜒兮昭瘚灵。奠桂酒兮荐芳馨。
神攸歆兮堤防成。水复故道兮民载宁。
天子圣兮地道平。万岁千秋兮扬颂声。
现代解析
这首《杨坚州治水歌》用生动的画面和真挚的情感，讲述了一场洪水灾难和治水成功的故事。我们可以分成几个部分来理解：
1. 洪水肆虐的灾难（前八句）
诗歌开头像电影镜头一样，展现了洪水爆发的可怕场景：秋日河水暴涨，冲垮堤坝，农田被淹，鱼鳖在原本是陆地的地方游动。老百姓无家可归，生活陷入困境。这里用"鱼鳖地上游"这种反常现象，突出灾情的严重性。
2. 治水英雄的出现（中间部分）
面对灾难，人们呼唤治水英雄"阳侯"（可能指地方官杨坚州）。成千上万人拿着工具（畚箕铁锹）准备抗洪，但洪水太凶猛难以抵挡。百姓忍不住质问河神：为何发怒让百姓受苦？这里既有对自然的敬畏，也透露出人力抗灾的艰难。
3. 人神协作的治水（后续部分）
转折点出现在治水官的"精诚"感动神明——出现赤蛇显灵的神奇现象（古人认为蛇是水神使者）。人们用桂花酒祭祀，最终河神"接受"了诚意，洪水退回河道。这里把科学治水的过程披上神话外衣，反映古人"天人感应"的思想。
4. 治水成功的赞歌（结尾）
最后以欢快的调子庆祝胜利：水道恢复，百姓安宁，歌颂天子圣明、大地太平。结尾"万岁千秋"的祝福，把一次治水事件升华成对长治久安的期盼。
这首诗的独特魅力在于：
- 用"鱼鳖游陆地""赤蛇显灵"等奇幻画面让治水故事充满戏剧性
- 既有对灾难的真实描写，又保留古人"人神共治"的浪漫想象
- 通过治水成功，展现了中国传统中"官员爱民-感动上天-造福百姓"的理想治理模式
- 句式长短交错，像洪水般由急促到平缓，音乐感很强
本质上，这是首用神话包装的"抗洪纪实文学"，既记录灾害，又歌颂治水者，还传递"人定胜天"的乐观精神。直到今天，我们仍能在抗击自然灾害时感受到这种团结力量。
赵孟頫
赵孟頫（1254—1322），字子昂，号松雪，松雪道人，又号水精宫道人、鸥波，中年曾作孟俯，汉族，吴兴（今浙江湖州）人。元代著名画家，楷书四大家（欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫）之一。赵孟頫博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。特别是书法和绘画成就最高，开创元代新画风，被称为“元人冠冕”。他也善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世。