宝钟院

九江渊轮彭蠡东,江濆上下悬石钟。
洪炉大冶见奇怪,千仞硉矹云涛冲。
旁罗簨虡万石从,侧立跂行势飞动。
螭蟠蛇结增层崖,神剜鬼划森幽洞。
有如万钧陈未央,猛兽怒翅将腾骧。
岂同九耳丰山上,欲鸣犹待天雨霜。
南音函胡北清越,未许人人尽幽绝。
小声镗鞳大噌𠴈,留与坡仙(原误作山)汎明月。
长风巨浪相吐吞,金镛自奏天然声。
非雷非霆中清浊,龙渊蛟窟惊铿鍧。
献子歌钟景无射,千载寥寥声寂寂。
此石长留天地间,海若冯夷能拊击(同上书卷六六九九)。

现代解析

这首诗描绘的是江西鄱阳湖口石钟山的壮丽景色,通过生动的比喻和夸张的想象,把石头的声音和形态写得活灵活现。

1. 开篇写景:
开头直接点明地点——九江边的彭蠡湖(鄱阳湖)东边,江岸上悬挂着石钟山。用“洪炉大冶”( giant furnace)形容山石像是被天地熔炉锻造出来的奇观,高耸险峻(“千仞硉矹”)仿佛要冲进云浪里,画面很有冲击力。

2. 石头活起来了:
接着把静态的石头写动态化:
- 像编钟架(“簨虡”)旁堆着无数石头,有的斜立(“侧立”),有的像踮脚走路(“跂行”),仿佛下一秒就要飞起来。
- 山石像盘绕的龙蛇(“螭蟠蛇结”),又像被神仙拿刀劈出来的幽深洞穴(“神剜鬼划”),神秘感拉满。
- 最绝的是比喻:这些巨石像未央宫里陈列的万钧重器(超级重的礼器),又像张翅欲飞的猛兽(“腾骧”),比传说中“九耳丰山”的鸣石(要等霜降才响)更神奇——强调石钟山不需要外力,自己就能“发声”。

3. 声音的魔力:
- 南边石头声音模糊厚重(“函胡”),北边清脆悠扬(“清越”),不是人人都能听懂这种天籁。
- 小声音像敲钟(“镗鞳”),大声音像轰隆雷响(“噌𠴈”),只有苏东坡(“坡仙”)月夜泛舟时能领略这意境——这里暗用苏轼《石钟山记》的典故,文人彩蛋。
- 风浪吞吐间,石头像金色大钟(“金镛”)自动演奏,不是雷声却震动天地,连龙潭蛟穴都被惊动(“铿鍧”拟声词超带感)。

4. 结尾升华:
对比春秋时晋国贵族的豪华编钟(“献子歌钟”)早已失传,而这石钟山的声音千年不息,被水神(“海若”“冯夷”)拍打演奏,永远留在天地间——突出自然之音的永恒 vs 人为音乐的短暂。

精髓总结:
诗人用“脑洞大开”的比喻(猛兽、龙蛇、神鬼加工),把硬邦邦的石头写得既威风又灵动,更妙的是赋予石头“音乐天赋”,让自然景观有了灵魂。最后点出“人工不如天工”的哲理,但不说教,全藏在壮观的画面和铿锵的拟声词里,读起来超有画面感和节奏感。

任希夷

眉州眉山人,徙居邵武,字伯起,号斯庵。任伯雨曾孙。孝宗淳熙二年进士。曾从朱熹学,熹称为开济士。宁宗开禧初,为礼部尚书,奏为周敦颐、程颢、程颐赐谥。进端明殿学士、签书枢密院事兼权参知政事,寻提举临安洞霄宫。卒谥宣献。