和谢安国求砚
灵均葬鱼腹，贾傅问服臆。
挽我来访古，穷鬼信有力。
敢恨客毡寒，私喜无吏责。
稍稍集韦布，时时论文墨。
濯缨湘水清，拄笏湘山碧。
陶泓耐久朋，笑我玄尚白。
今代谢叔源，人物居第一。
诗来招石友，愿费黄金镒。
冰丝固希有，雾縠亦罕得。
何以报明珠，更觉意羞涩。
回首歙溪上，寂寞子云宅。
当求玉堂样，特来献词伯。
胸中五色丝，一用可华国。
视草须若人，携之上文石。
挽我来访古，穷鬼信有力。
敢恨客毡寒，私喜无吏责。
稍稍集韦布，时时论文墨。
濯缨湘水清，拄笏湘山碧。
陶泓耐久朋，笑我玄尚白。
今代谢叔源，人物居第一。
诗来招石友，愿费黄金镒。
冰丝固希有，雾縠亦罕得。
何以报明珠，更觉意羞涩。
回首歙溪上，寂寞子云宅。
当求玉堂样，特来献词伯。
胸中五色丝，一用可华国。
视草须若人，携之上文石。
现代解析
这首诗是宋代诗人谢薖写给朋友谢安国的，主题围绕一方砚台展开，但实际表达了文人之间的深厚情谊和高雅志趣。全诗可分为四个部分：
1. 访古情怀（开头到"拄笏湘山碧"）
诗人用屈原、贾谊的典故开篇，暗示自己和友人都是怀才不遇的文人。他们像被"穷鬼"缠身般生活清贫，但反而庆幸没有官场束缚，可以自由地聚集寒士（韦布指粗布衣服代指平民）、论文写诗。在湘水濯缨（洗帽带）、湘山拄笏（拿着手板看山）的描写，展现了超脱世俗的隐逸之乐。
2. 砚台之谊（"陶泓耐久朋"到"更觉意羞涩"）
"陶泓"是砚台的拟人化称呼，说砚台是诗人耐久的伙伴，笑他头发已白仍坚持写作。这里突然转到谢安国（谢叔源），称赞他是当代第一流人物，像用黄金买奇石般珍视这方砚台。"冰丝""雾縠"比喻砚台的珍贵稀有，而诗人自谦回礼微薄感到羞愧。
3. 文人抱负（"回首歙溪上"到结尾）
诗人遥想歙溪（产砚胜地）和扬雄（子云）旧居，表示要寻找最好的"玉堂样"砚台送给这位"词伯"（文坛领袖）。最后用"胸中五色丝"比喻才华，说这样的文采足以治国，期待友人能带着这方砚台登上朝堂（文石代指宫殿）施展抱负。
全诗妙在：
- 把普通砚台写得有情有义，既是写作工具，更是文人精神的象征
- 通过物质馈赠写精神共鸣，贫困中见风骨，谦逊里藏豪情
- 用湘水、歙溪等地理意象串联起古今文人的精神谱系
- 结尾突然昂扬，在隐逸基调中透露出"治国平天下"的儒家理想
诗人通过求砚、赠砚这件小事，展现了宋代文人"穷则独善其身，达则兼济天下"的双重追求，以及"君子之交淡如水"的高洁情谊。