现代解析
这首《狐》用狐狸的意象，隐喻了人性中的狡黠与生存智慧。全诗通过狐狸的视角，展现了如何在复杂环境中周旋求存。
前两句写狐狸面对猎人张网时的从容——它不慌张质问，而是靠着城墙（堞）悠然观察，暗示聪明人懂得借势自保。三四句用对比手法：打猎时抓三只狐狸的收获，竟胜过千只温顺的羊，强调狐的珍贵在于它的机敏难捉。
五六句生动描绘狐狸的生存哲学：过冰河时怕沾湿尾巴暴露行踪，但站在高处迎风嚎叫时又肆意张扬，这种收放自如正是处世之道。最后两句反转常人对狐狸"奸诈"的偏见：谁说狐狸没有纯白品质？你看九尾狐的传说，不正是祥瑞的象征吗？
全诗妙在借狐说人，告诉我们：生存需要审时度势的智慧，看似圆滑的表象下，也可能藏着值得珍视的特质。就像狐狸，它的狡黠何尝不是一种生存的艺术？
丁谓
丁谓（966-1037），字谓之，后更字公言。丁氏先祖是河北人，五代时迁居苏州。祖父丁守节，与范仲淹曾祖范梦龄同是吴越国中吴军节度使钱文奉（钱镠之孙）的幕僚，任节度推官，遂为长洲人。离京时，宋真宗特赐御诗七言四韵和五言十韵，“尤为盛事”。他同时兼任使持节苏州诸军事、苏州刺史、苏州管内观察处置堤堰桥道等使，又兼任知升州军州事。天禧初（1017），以吏部尚书复参知政事。不久，拜同中书门下平章事，兼任昭文馆大学士、监修国史、玉清昭应宫使、平章事兼太子少师。乾兴元年（1022），封为晋国公。显赫一时，贵震天下。