杂歌谣辞。李夫人歌
璿闺羽帐华烛陈，方士夜降夫人神。葳蕤半露芙蓉色，
窈窕将期环珮身。丽如三五月，可望难亲近。
颦黛含犀竟不言，春思秋怨谁能问。欲求巧笑如生时，
歌尘在空瑟衔丝。神来未及梦相见，帝比初亡心更悲。
爱之欲其生又死，东流万代无回水。宫漏丁丁夜向晨，
烟销雾散愁方士。
窈窕将期环珮身。丽如三五月，可望难亲近。
颦黛含犀竟不言，春思秋怨谁能问。欲求巧笑如生时，
歌尘在空瑟衔丝。神来未及梦相见，帝比初亡心更悲。
爱之欲其生又死，东流万代无回水。宫漏丁丁夜向晨，
烟销雾散愁方士。
现代解析
这首诗描写的是汉武帝对已故爱妃李夫人的深切思念，以及方士（古代巫师）试图招魂却徒增悲伤的故事。我们可以从三个层次来理解：
1. 招魂场景的唯美与虚幻
诗开头描绘了华丽的招魂仪式：雕花闺房、羽毛帷帐、烛光摇曳，方士在夜晚作法召唤李夫人魂魄。当魂魄隐约显现时，她像月光下的芙蓉花般朦胧美丽，佩戴的玉饰似乎还能听见声响。但这种美如同农历十五的满月——清晰可见却永远触碰不到，她始终沉默不语。
2. 帝王的锥心之痛
汉武帝渴望再看到爱妃生前的明媚笑容，但招魂只留下乐器蒙尘的凄凉。最残忍的是，魂魄还未入梦相见，帝王就猛然惊醒，发现这比李夫人刚去世时更痛苦——因为希望被重新点燃又彻底破灭。这里用"爱之欲其生又死"道出人性矛盾：越是深爱就越难接受死亡，就像东流江水永不回头。
3. 永恒的遗憾
结尾的宫漏滴水声（古代计时器）暗示长夜将尽，而随着晨雾消散，不仅李夫人的魂魄无踪，连方士都陷入惆怅。这个细节巧妙呈现了人类面对死亡的无力感——即便是掌握"通灵术"的方士，最终也只能在现实面前低头。
全诗最动人的地方在于：它没有直接写哭泣或坟墓，而是用"看得见摸不着的月光""沉默的魂魄""蒙尘的乐器"这些意象，把思念具象化成一种永恒的缺憾。这种失去至爱后的心理体验，其实超越了古代帝王的特定故事，任何经历过生死离别的人都能感同身受。
鲍溶
鲍溶，字德源，生卒年、籍贯不详，元和四年进士，是中唐时期的重要诗人。晚唐诗人、诗论家张为著《诗人主客图》，尊鲍溶为“博解宏拔主”．将他与“广大教化主”白居易、“高古奥逸主”孟云卿、“清奇雅正主”李益、“清奇僻苦主”盂郊、“瑰奇美丽主”武元衡并列。为“六主”之一。宋代欧阳修、曾巩等对他的诗歌也颇为欣赏。