现代解析
这首诗描绘了一位超凡脱俗的道士形象，充满仙侠奇幻色彩。
开头用"黄鹤雏"比喻道士像幼鹤般轻盈飘逸，在天地间自由漫游。"缙云仙子"住在天宫般的住所，暗示道士已修炼成仙。接着用"三元麟凤"和"六甲风雷"这些道教术语，展现道士能驾驭神兽、掌控风雷的强大法力。
中间四句更具体描写道士的神通：他能炼制让人长生不老的仙药，可以移山倒海的法术符咒。这里用"日月"、"山河"等宏大意象，突出道士改天换地的能力。
最后两句笔锋一转：如果这样的仙人也会失意，那连神山蓬莱都会崩塌，神龟也会化为尘土。这种夸张的对比，既突出了道士的非凡，又暗含即使得道之人也难免有人间烦恼的深意。
全诗通过瑰丽的想象和夸张的比喻，塑造了一个亦仙亦人的道士形象。诗中黄鹤、麟凤等仙家意象与日月山河的自然伟力交织，既展现道教的神秘色彩，又暗含对修道者命运的思考，在奇幻中透着几分人生哲理。
李群玉
李群玉（808～862），字文山，唐代澧州人。澧县仙眠洲有古迹“水竹居”，旧志记为“李群玉读书处”。李群玉极有诗才，他“居住沅湘，崇师屈宋”，诗写得十分好。《湖南通志·李群玉传》称其诗“诗笔妍丽，才力遒健”。关于他的生平，据《全唐诗·李群玉小传》载，早年杜牧游澧时，劝他参加科举考试，并作诗《送李群玉赴举》，.但他“一上而止”。后来，宰相裴休视察湖南，郑重邀请李群玉再作诗词。他“徒步负琴，远至辇下”，进京向皇帝奉献自己的诗歌“三百篇”。唐宣宗“遍览”其诗，称赞“所进诗歌，异常高雅”，并赐以“锦彩器物”，“授弘文馆校书郎”。三年后辞官回归故里，死后追赐进士及第。