因道友说陈搏打睡警之

宋代释印肃

日当午，有巴鼻，
莫似这汉打瞌睡。精魄沉滞识神牵，
堕入三途难出离。我这裹，
不如是，眼若不睡诸梦除。
端然静坐没牵缠，纵横自在无萦系。
学道人，生惭愧，
普庵万劫眼不闭。鼻孔连天叫大哥，
海纳细流通大意。劝君修，
休退志，坐断乾坤无别义。
一条脊骨练纯刚，撑天拄地更无二。
这光明，全体是，
充满山河崇富贵。明月堂堂皎碧天，
绝待灵明撒手去。一事无心了便休，
祖门一句普天取。离相非空无别是，
无声之乐响啾啾。

现代解析

这首诗词用大白话讲了一个修行人如何避免懒散、保持清醒的故事，核心思想是"保持觉知，别被杂念带偏"。

上半部分用对比手法：
1. 先批评"打瞌睡"的修行人——大中午本该清醒（"日当午"），这人却像被胶水粘住似的昏沉（"精魄沉滞"），这样容易陷入恶性循环（"堕入三途"）。
2. 再亮出正确做法：像电线杆一样笔直坐着（"端然静坐"），眼睛保持睁开就不做白日梦，这样心像开了360度全景天窗，自由通透。

中间用三个接地气的比喻：
- "鼻孔连天叫大哥"——呼吸要像对老天爷喊话那么绵长
- "脊骨练纯钢"——要把脊柱练得像钢筋那么直
- "光明全体是"——觉醒状态像阳光洒满大地，连山河都镀了金

最后点明修行真谛：
- 不是追求特异功能，而是像明月照天空那样自然（"皎碧天"）
- 真正的放下是连"放下"这个概念都不要（"绝待灵明撒手去"）
- 终极境界就像听着无声BGM（"响啾啾"），看似什么都没做，其实处处到位

全诗把深奥的禅理转化成生活场景：用"打瞌睡"比喻精神懈怠，用"练脊骨"比喻修炼定力，最后归结到"该吃吃该睡睡，但心里明镜似的"这种生活化的修行智慧。

释印肃

释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落发，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。

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