瞿塘神君歌
黄衫纱帽佳少年，炯然饿虎穷山渊。
不居秦鹿祖龙畔，却走碧鸡金马边。
左手斜执巨灵凿，右手敬抱禹贡篇。
离堆顺流已受命，一下不打天吴鞭。
有时挟弹暮云表，有时蹴踘春风前。
有时却自着绛帕，走入药市寻神仙。
为人定似李太白，学道定似葛稚川。
孙翁走避乖崖叟，遣仆送画不取钱。
神君庙食与画像，千古万古当流传。
我昔梦上神君殿，偶值蓬莱众真宴。
洛阳开尽姚黄花，铜驼陌上难相见。
不居秦鹿祖龙畔，却走碧鸡金马边。
左手斜执巨灵凿，右手敬抱禹贡篇。
离堆顺流已受命，一下不打天吴鞭。
有时挟弹暮云表，有时蹴踘春风前。
有时却自着绛帕，走入药市寻神仙。
为人定似李太白，学道定似葛稚川。
孙翁走避乖崖叟，遣仆送画不取钱。
神君庙食与画像，千古万古当流传。
我昔梦上神君殿，偶值蓬莱众真宴。
洛阳开尽姚黄花，铜驼陌上难相见。
现代解析
这首《瞿塘神君歌》用生动活泼的语言描绘了一位亦仙亦侠的神秘人物——瞿塘神君。全诗充满奇幻色彩，读起来像在看一部神仙题材的武侠片。
开篇先给主角"定妆照"：穿着黄衫纱帽的英俊少年，眼神锐利如饿虎，却不在繁华都市，偏在偏远山野活动。这里用"秦鹿祖龙"（指秦始皇）和"碧鸡金马"（云南神兽）形成对比，暗示他不走寻常路。
接着用三个"有时"排比句展现他的日常：像建筑工人一样拿着凿子治水，像运动员一样踢球玩耍，像学者一样研究地理著作，还会突然变装去药市寻仙。这种跳跃的描写让神君形象既接地气又神秘。
诗人把他比作诗仙李白和道家葛洪，还加入"孙翁送画"的插曲，说明连隐士都佩服他。最后用梦境收尾：诗人梦到参加神仙宴会，醒来发现现实中的洛阳牡丹都谢了，暗含对神君世界的向往。
全诗妙在把神仙写得活灵活现——会治水、会踢球、会逛街，完全颠覆传统神仙不食人间烟火的模样。通过这种亦庄亦谐的描写，既展现了神君的神通广大，又赋予他鲜活的人性魅力，让读者觉得这位神仙亲切可爱。
周文璞
周文璞（约公元1216年前后在世）字晋仙，号方泉，又号野斋、山楹等，阳糓（今属山东）人。生卒年均不详，约宋宁宗嘉定中前后在世。祖上农事耕桑。祖、父随宋室南渡而流落江南。他在宁宗时曾任过溧阳县丞，后隐居于方皋，穷困潦倒。与南宋著名词人姜夔友好。著有《方泉集》四卷。《四库总目》张端义极称他的灌口二郎歌、听欧阳琴行、金铜塔歌，以为不减李贺与李白。词存二首。