现代解析
这首诗描绘了一个超脱世俗的修行者形象，充满禅意和人生哲理。
第一句"孤峰顶上阿谁能"用孤峰顶比喻远离尘世的高处，反问"谁能达到这种境界"，暗示修行之路孤独艰难。就像现代社会里，真正能摆脱物质诱惑、追求精神境界的人总是少数。
第二句"苦竹怜渠著意曾"用苦竹象征清苦的修行生活。"怜渠著意曾"意思是修行者曾经专注投入这种生活。就像现在有人放弃高薪工作去山区支教，外人觉得苦，当事人却甘之如饴。
第三四句是转折升华：将来若有人质疑修行者的身份，他会说"我本质上就是个在家修行的僧人"。这打破了"出家/在家"的界限，说明真正的修行不在形式，而在内心。就像现代人不必非要出家，在日常生活中心怀善念、保持觉悟，同样可以修行。
全诗精髓在于：真正的修行不在于外在形式，而在于内心境界。用现代话来说就是"心若向佛，处处是庙"，提醒我们追求精神升华不必拘泥形式，在平凡生活中也能修炼心性。这种打破常规的智慧，正是这首诗最打动人的地方。
袁说友
（1140—1204）建宁建安人，流寓湖州，字起严，号东塘居士。孝宗隆兴元年进士。授溧阳主簿。历知池州、衢州、平江府，入为吏部尚书兼侍读。宁宗嘉泰三年，同知枢密院，进参知政事。罢以资政殿学士知镇江府。奉祠致仕。学问淹博，其疏奏多切时弊，诗文格调清新。任四川安抚使时，尝命属官辑蜀中诗文为《成都文类》。有《东塘集》。