神释
人生斯世间，于物亦岂殊。
二仪妙参赞，政由我中居。
与子虽三名，其实本一躯。
出处既弗异，如何乖所趋。
老氏贵不死，长生出贪愚。
神仙果何物，天地尚或渝。
饮酒固所好，悲愁赖其驱。
从古戒沈湎，先王有遗书。
学仙非吾事，痛饮岂我图。
但当委大运，俟命宁忧虞。
既来谅必去，此理端不诬。
逍遥以乘化，荷锸徒区区。
二仪妙参赞，政由我中居。
与子虽三名，其实本一躯。
出处既弗异，如何乖所趋。
老氏贵不死，长生出贪愚。
神仙果何物，天地尚或渝。
饮酒固所好，悲愁赖其驱。
从古戒沈湎，先王有遗书。
学仙非吾事，痛饮岂我图。
但当委大运，俟命宁忧虞。
既来谅必去，此理端不诬。
逍遥以乘化，荷锸徒区区。
现代解析
这首诗探讨了人生的意义和处世态度，核心思想可以概括为：人活一世，不必追求虚无缥缈的东西，顺应自然才是正道。
开头四句说人和万物没什么不同，天地运行自有规律，人只需顺应其中。这里用"二仪"（天地）和"我"的关系，说明人只是自然的一部分。
接下来六句批判了两种极端生活方式：一是道家追求长生不老（"老氏贵不死"），诗人认为这是贪婪愚蠢；二是借酒消愁，虽然能暂时驱散忧愁，但古人早就警告过沉溺酒色的危害。
中间"学仙非吾事"到"俟命宁忧虞"是核心观点：既不追求成仙，也不贪图醉酒，主张顺应命运安排，坦然接受生死。用大白话说就是：别瞎折腾，该咋活咋活。
最后四句升华主题：既然有生必有死，不如逍遥自在地顺应自然变化。那个"荷锸"（扛着铁锹）的典故，说的是魏晋名士刘伶让人扛锹跟着，说"死便埋我"，体现的正是这种豁达生死的人生态度。
全诗用对比手法，先否定两种极端活法，再提出自己的中庸之道。语言平实但哲理深刻，告诉读者：生命短暂，与其追求不切实际的东西或逃避现实，不如活得通透自然。这种思想在今天依然能引发共鸣——我们依然在思考如何面对生命有限性这个永恒命题。