杨康功有石，状如醉道士，为赋此诗
楚山固多猿，青者黠而寿。
化为狂道士，山谷恣腾蹂。
误入华阳洞，窃饮茅君酒。
君命囚岩间，岩石为械杻。
松根络其足，藤蔓缚其肘。
苍苔眯其目，丛棘哽其口。
三年化为石，坚瘦敌琼玖。
无复号云声，空馀舞杯手。
樵夫见之笑，抱卖易升斗。
杨公海中仙，世俗那得友。
海边逢姑射，一笑微俯首。
胡不载之归，用此顽且丑。
求诗纪其异，本末得细剖。
吾言岂妄云，得之亡是叟。
化为狂道士，山谷恣腾蹂。
误入华阳洞，窃饮茅君酒。
君命囚岩间，岩石为械杻。
松根络其足，藤蔓缚其肘。
苍苔眯其目，丛棘哽其口。
三年化为石，坚瘦敌琼玖。
无复号云声，空馀舞杯手。
樵夫见之笑，抱卖易升斗。
杨公海中仙，世俗那得友。
海边逢姑射，一笑微俯首。
胡不载之归，用此顽且丑。
求诗纪其异，本末得细剖。
吾言岂妄云，得之亡是叟。
现代解析
这首诗讲的是一个有趣的传说故事，用幽默生动的语言描绘了一块奇石的来历。
诗中说楚山有很多猴子，其中一只聪明的青毛猴子活得久了，竟然变成了疯疯癫癫的道士，在山里上蹿下跳。这只猴子道士不小心闯进神仙洞府，偷喝了茅君（神仙）的美酒。神仙一怒之下把它囚禁在山岩间：用岩石当镣铐，松树根缠住它的脚，藤蔓绑住它的手，青苔糊住它的眼睛，荆棘塞住它的嘴。三年后，这只猴子道士就变成了一块坚硬的石头。
后来有个樵夫看到这石头觉得好笑，就把它挖出来卖给了杨康功。杨公是个超凡脱俗的人，就像在海边遇到了姑射仙子（传说中的仙女）一样，对着这块丑石头也会微笑点头。诗人最后开玩笑说：杨公为什么不把这顽皮的丑石头带回家呢？还让我写诗记录这件奇事。这些可不是我瞎编的，是从一位叫"亡是叟"（意思是"不存在的老头"，这里指虚构的讲故事的人）那儿听来的。
这首诗的妙处在于：
1. 把石头拟人化，编出一个活灵活现的"猴子变道士变石头"的奇幻故事
2. 语言特别生动，比如"藤蔓缚其肘"、"丛棘哽其口"，画面感很强
3. 带着调侃的语气，把严肃的神仙惩罚写得很有趣
4. 最后点出这是朋友杨康功收藏的奇石，用神话故事来赞美朋友的雅趣
本质上是通过一个虚构的童话般的故事，来赞美自然造化的神奇和朋友的独特品味。诗人没有直接夸石头多好看，而是用这样一个妙趣横生的故事，让读者自己感受到这块石头的特别之处。
苏轼
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。