现代解析
这首诗描绘了一个充满民间信仰色彩的乡村场景，语言平实却暗藏深意。
前两句"铁罗汉巳烧成尘，瓦铸观音又一新"用对比手法展现信仰的变迁——坚硬的铁罗汉像已化为尘土，而朴素的瓦观音却焕发新生。这里暗示民间信仰并非一成不变，脆弱的事物可能比看似坚固的更持久。
后两句"见说前村披木叶，青裙夜降紫姑神"转入神秘氛围。村民传言前村树木突然落叶，夜里出现穿青裙的紫姑神（民间传说中的厕神）。诗人没有直接描写神迹，而是通过"见说"（听说）留下想象空间，让读者感受到乡村中口耳相传的民间信仰活力。
全诗像一幅民俗画卷：既有物质层面的佛像更替，又有精神层面的神灵显现。诗人用"瓦观音""青裙"等质朴意象，展现了中国农村信仰中"旧神未远，新神已至"的独特生命力，以及人们对超自然力量既敬畏又亲近的矛盾心理。
徐渭
徐渭（1521—1593），汉族，绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。初字文清，后改字文长，号天池山人，或署田水月、田丹水，青藤老人、青藤道人、青藤居士、天池渔隐、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬等别号。中国明代文学家、书画家、军事家。民间也普遍流传他的故事传说，关于他年轻时如何聪明，后来如何捉弄官宦等。