现代解析
这首诗描绘了一个坚守本心、不慕名利的隐士形象。
前四句用自然景象暗喻社会现实：烈日炙烤万物，草木感念春恩，暗指世人追逐名利就像尘土飞扬般浮躁。名利就像被不断培植的树根，在人们心中疯长。
中间四句是诗人的自我剖白：我本是个穿蓑衣戴斗笠的普通人，从小懂得敬畏君王。虽然学习《诗经》这样的经典，但说话依然保持直率本性。这里用"毛氏诗"代指正统学问，表明自己受过良好教育。
后四句表明人生选择：不羡慕那些软体动物般攀附权贵的人，他们趋炎附势的样子就像山崩时的逃窜。我只愿沿着开满桃李的小路，去拜访真正有德行的长者。"桃李蹊"化用"桃李不言下自成蹊"的典故，暗示自己追求的是品德高尚之人的道路。
全诗通过对比手法，用尘土飞扬的名利场与桃李芬芳的隐士之路形成强烈反差。诗人像烈日下的一株青草，既不随波逐流，也不故作清高，而是在保持本真的同时，依然心怀对正统价值的尊重。这种既超脱又不离世间的态度，正是中国传统文人最动人的精神写照。
贯休
贯休（832～912），俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作。