华山高
思美人兮西华山，我欲往兮如天难。
上通帝座二气之呼吸，下冲龙门百折之昆仑源。
秦关桃林之寒贔屭于其左兮，右抱万顷白玉所产之蓝田。
金天太白实主宰，井鬼上应精灵躔。
巨灵一擘万古不可合，首阳下有根株连。
云台仙掌现真迹，朱衣赤须垂橐晞。
明星玉女不许以玉眼见兮，玉盆绿水洒不竭，一匹石马谁来牵？嗟尔华山人，不归来兮徒留连。
人间尘土那可以久住？白云蹋尔夷眠。
天池注脑晞绿发，玉浆渴饥飡莲。
伐毛洗髓不足较，白日一嗔三千年。
觉来招酒姆，骑茅龙，访子先。
更呼山东李谪仙，搔首问青天。
巨灵接见娲皇前，惊呼一笑轩辕之子弥明癫。
上通帝座二气之呼吸，下冲龙门百折之昆仑源。
秦关桃林之寒贔屭于其左兮，右抱万顷白玉所产之蓝田。
金天太白实主宰，井鬼上应精灵躔。
巨灵一擘万古不可合，首阳下有根株连。
云台仙掌现真迹，朱衣赤须垂橐晞。
明星玉女不许以玉眼见兮，玉盆绿水洒不竭，一匹石马谁来牵？嗟尔华山人，不归来兮徒留连。
人间尘土那可以久住？白云蹋尔夷眠。
天池注脑晞绿发，玉浆渴饥飡莲。
伐毛洗髓不足较，白日一嗔三千年。
觉来招酒姆，骑茅龙，访子先。
更呼山东李谪仙，搔首问青天。
巨灵接见娲皇前，惊呼一笑轩辕之子弥明癫。
现代解析
这首《华山高》是一首充满想象力和浪漫色彩的诗歌，表达了对华山的向往和对仙境的憧憬。诗人通过描绘华山的壮丽景色和神话传说，展现了自己对超脱尘世的渴望。
首先，诗人将华山比作一个遥不可及的美人，表达了自己对华山的向往之情。华山高耸入云，仿佛与天相连，诗人感叹自己难以攀登，如同登天一般困难。这里，华山不仅是一座山，更是一种理想的象征，代表着诗人心中难以企及的高远目标。
接着，诗人描绘了华山的雄伟景象。华山的上方与天帝的宝座相连，下方则是黄河的源头龙门，象征着华山的崇高与神圣。诗人还提到了华山周围的自然景观，如秦关、桃林、蓝田等，这些地方都充满了历史与神话的色彩，进一步增强了华山的传奇性。
诗中还提到了许多神话人物和传说，如巨灵神、明星玉女、朱衣赤须等。这些神话元素为华山增添了神秘感，仿佛华山是一个与神仙共处的仙境。诗人通过这些神话故事，表达了自己对仙境的向往，渴望能够脱离尘世，进入一个纯净、美好的世界。
最后，诗人感叹人间尘土的短暂与无常，认为人不能长久地停留在尘世中。他向往着天池、玉浆、莲藕等仙境中的美好事物，甚至想象自己能够伐毛洗髓，获得长生不老的能力。诗人还提到了与仙人相会的场景，如骑茅龙、访子先、呼李谪仙等，展现了自己对仙境的无限憧憬。
总的来说，这首《华山高》通过描绘华山的壮丽景色和神话传说，表达了诗人对超脱尘世的渴望。诗人将华山视为一个理想的象征，渴望能够进入一个纯净、美好的仙境，摆脱人间的烦恼与束缚。这首诗充满了浪漫主义色彩，展现了诗人对自由与永恒的追求。
杨维桢
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。