论诗
诗自人心生，里巷有风雅。
日读《三百篇》，知是谁作者？
屈宋已文胜，益降为扬马。
陵夷至六代，礼失求诸野。
迩来千余年，李杜号中兴。
三唐及二宋，人以诗家名。
南渡杨与陆，课诗衡石程。
动辄一万首，欲读吁可胜。
言多失真意，诗多失性灵。
日读《三百篇》，知是谁作者？
屈宋已文胜，益降为扬马。
陵夷至六代，礼失求诸野。
迩来千余年，李杜号中兴。
三唐及二宋，人以诗家名。
南渡杨与陆，课诗衡石程。
动辄一万首，欲读吁可胜。
言多失真意，诗多失性灵。
现代解析
这首诗探讨了中国诗歌的发展历程，核心观点是：好诗应该发自内心，保持真实灵性。
开篇直接点明"诗是从人心里长出来的"，认为民间巷陌也能产生《诗经》那样的好作品。这里质疑了《诗经》的权威性——我们读这些经典时，可曾想过它们最初也是普通人的心声？
接着梳理诗歌史：从屈原宋玉开始，文人刻意追求文采；到汉代扬雄、司马相如更走向形式主义；六朝时诗歌脱离生活，反而要从民间找回活力。诗人认为这种"重技巧轻真情"的趋势是诗歌的衰落。
提到唐诗宋词时，用"中兴"二字肯定李杜的成就，但随即指出问题：南宋的杨万里、陆游等人把写诗当任务，甚至比拼数量（"课诗衡石程"指像称量货物一样统计诗作），动辄万首的产量反而让诗歌失去了灵魂。
全诗警醒我们：当诗歌变成炫技比赛或数量竞赛，就会丧失打动人心的力量。真正的佳作不在辞藻华丽，而在是否真诚地表达性情。这对当下"量产式"创作仍有启示意义。