杂诗六首
黄钟叩元音，律吕更循环。邪气悖正声，郑卫生其间。
典乐忽涓微，波浪与天浑。嘈嘈鸱枭动，好鸟徒绵蛮。
王吉归乡里，甘心长闭关。
玄黄与丹青，五气之正色。圣人端其源，上下皆有则。
齐侯好紫衣，魏帝妇人饰。女奴厌金翠，倾海未满臆。
何忍严子陵，羊裘死荆棘。
甘酸不私人，元和运五行。生人受其用，味正心亦平。
爪牙相践伤，日与性命争。圣人不能绝，钻燧与炮烹。
嗜欲乘此炽，百金资一倾。正销神耗衰，邪胜体充盈。
颜子有馀乐，瓢中寒水清。
阴魄沦宇宙，太阳假其明。臣道不敢专，由此见亏盈。
未闻东菑稼，一气嘉谷成。上天降寒暑，地利乃可生。
葛藟附柔木，繁阴蔽曾原。风霜摧枝干，不复庇本根。
女萝依松柏，然后得长存。
孔光尊董贤，胡广惭李固。儒风冠天下，而乃败王度。
绛侯与博陆，忠朴受遗顾。求名不考实，文弊反成蠹。
结交得书生，书生钝且直。争权复争利，终不得其力。
我逢纵横者，是我牙与翼。相旋如疾风，并命趋紫极。
奔车得停轨，风火何相逼。仁义岂有常，肝胆反为贼。
勿嫌书生直，钝直深可忆。
典乐忽涓微，波浪与天浑。嘈嘈鸱枭动，好鸟徒绵蛮。
王吉归乡里，甘心长闭关。
玄黄与丹青，五气之正色。圣人端其源，上下皆有则。
齐侯好紫衣，魏帝妇人饰。女奴厌金翠，倾海未满臆。
何忍严子陵，羊裘死荆棘。
甘酸不私人，元和运五行。生人受其用，味正心亦平。
爪牙相践伤，日与性命争。圣人不能绝，钻燧与炮烹。
嗜欲乘此炽，百金资一倾。正销神耗衰，邪胜体充盈。
颜子有馀乐，瓢中寒水清。
阴魄沦宇宙，太阳假其明。臣道不敢专，由此见亏盈。
未闻东菑稼，一气嘉谷成。上天降寒暑，地利乃可生。
葛藟附柔木，繁阴蔽曾原。风霜摧枝干，不复庇本根。
女萝依松柏，然后得长存。
孔光尊董贤，胡广惭李固。儒风冠天下，而乃败王度。
绛侯与博陆，忠朴受遗顾。求名不考实，文弊反成蠹。
结交得书生，书生钝且直。争权复争利，终不得其力。
我逢纵横者，是我牙与翼。相旋如疾风，并命趋紫极。
奔车得停轨，风火何相逼。仁义岂有常，肝胆反为贼。
勿嫌书生直，钝直深可忆。
现代解析
这首诗用生动的比喻和对比手法，揭示了社会中的种种乱象和人生哲理。全诗分为几个部分，每部分都像一面镜子，照出人性的不同侧面。
第一部分用音乐作比喻，说正派的音乐被邪气干扰，就像好鸟的叫声被猫头鹰的嘈杂盖过。这其实是说社会里正直的人常被小人压制，有才华的人只能无奈归隐。
第二部分讲颜色，说圣人本有标准，但像齐王爱紫衣、魏帝学女人打扮，贵族挥霍无度，讽刺当时社会风气浮华。提到严子陵宁愿穿羊皮袄死在荒野，也不愿同流合污，赞美了清高品格。
第三部分说自然规律，就像酸甜味道各有用处，人该保持心态平和。但现实中人们像野兽般争斗，连圣人也无法阻止。批评人们沉迷享乐、挥霍钱财，反而颜回那样清贫的人活得最快乐。
第四部分用自然现象比喻君臣关系，说月亮借太阳光就像臣子不能专权。没有好土地，再好的种子也长不出庄稼，强调环境的重要性。用藤蔓依附树木比喻小人得势，但风霜一来就原形毕露。
第五部分直接批评历史名人：孔光巴结董贤，胡广对李固见死不救，这些儒者表面风光却败坏规矩。周勃等忠臣反而被猜忌，说明追求虚名不如踏实做事。
最后部分现身说法：书生单纯直率，在权力斗争中总吃亏。诗人说自己遇到擅长权谋的人，就像长了爪牙，能快速上位。但权力斗争就像飞奔的车子随时可能翻车，所谓仁义常常变味。最后提醒不要嫌弃书生直率，这种质朴最可贵。
全诗像一位看透世事的老人，既痛心社会的黑暗面，又保持清醒。他告诉我们：在复杂世界里，既要明白规则，又要守住本心；权力富贵如过眼云烟，真诚质朴才最持久。诗中历史典故和自然比喻让深刻道理变得鲜活，至今读来仍发人深省。