寄诃林长老明静照
庞眉老僧无住着，不问山林与城郭。
谈禅到处即跏趺，白昼天花如雨落。
心知一境万缘空，静与晴霄海月同。
锡振春山常伏虎，钵含秋水自藏龙。
问师今年僧腊几，手种苍松旧松子。
松身已作蛟龙鳞，定中一念犹未起。
白石垂萝净窈冥，炉香一炷两函经。
涧猿时擎野果供，山鬼或倚寒岩听。
荷为袈裟荔为带，世人见者皆再拜。
师言是悉有漏因，我今已入无色界。
十年奔走乱如丝，对榻空论不遂期。
每叹道缘于世浅，惟师与我最相知。
谈禅到处即跏趺，白昼天花如雨落。
心知一境万缘空，静与晴霄海月同。
锡振春山常伏虎，钵含秋水自藏龙。
问师今年僧腊几，手种苍松旧松子。
松身已作蛟龙鳞，定中一念犹未起。
白石垂萝净窈冥，炉香一炷两函经。
涧猿时擎野果供，山鬼或倚寒岩听。
荷为袈裟荔为带，世人见者皆再拜。
师言是悉有漏因，我今已入无色界。
十年奔走乱如丝，对榻空论不遂期。
每叹道缘于世浅，惟师与我最相知。
现代解析
这首诗描绘了一位超然物外的老僧形象，展现了他自在洒脱的修行生活和深邃的精神境界。
开篇用"庞眉老僧"点出主角，这位老僧居无定所，不分山林还是城市，随处都能打坐谈禅。他讲经时天花乱坠的景象，暗示其佛法高深。诗人用"白昼天花如雨落"这样生动的比喻，让读者仿佛看到老僧讲法时的神奇场景。
中间部分通过具体细节展现老僧的修行境界：他的心像晴空明月般澄澈，锡杖能降伏猛虎，钵盂里藏着蛟龙，这些夸张描写都是在表现老僧的法力高深。当被问及修行年岁时，诗人用他种下的松树已长成蛟龙般的鳞片来暗示其修行之久。
后段描写老僧的日常生活：在幽静的山林中读经，有猿猴献果、山鬼听经，这些充满神话色彩的细节增添了诗歌的趣味性。老僧以荷叶为袈裟、荔枝为腰带，这种返璞归真的形象让世人敬仰，但他自己却说这些都是"有漏因"，表明他已达到更高境界。
结尾诗人自述十年奔波、道缘浅薄，唯有这位老僧最懂自己。这里透露出诗人对老僧修行生活的向往，也暗示了世俗生活与修行境界的对比。
全诗用大量生动意象和夸张手法，塑造了一位超凡脱俗的高僧形象，语言通俗却意境深远，让读者在欣赏诗歌之美的同时，也能感受到禅宗追求心灵自由的境界。