现代解析
这首诗探讨了禅理与语言的关系，核心观点是：真正的智慧既不能完全脱离文字，也不能被文字束缚。
前四句点明主旨：佛家讲的"寂灭"（超脱生死）不是彻底断灭，而是超越二元对立。既然无法完全脱离语言（"文字安可离"），那么曲讲堂的存在就有意义——它是高僧传播智慧的场所。
中间四句辩证地看待"说与不说"：圣人通过沉默来传递真理（"圣默寄言宣"），过度纠结概念区分反而是无知的。真理本身是超越真假对立的（"趣中即空假"），执着于名词概念（"名相"）反而远离本质。
最后两句给出实践建议：希望达到超越言语的境界（"绝闻得"），但首先要通过思考来理解这个道理。就像先要用梯子上楼，最后才能扔掉梯子。
全诗用讲堂为喻，生动展现了禅宗"不立文字又不离文字"的智慧：既需要语言作为桥梁，又要明白语言只是指向月亮的手指，不是月亮本身。这种对认知局限性的清醒认识，在今天这个信息爆炸的时代尤其值得品味。
柳宗元
柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河东（今山西运城）人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称“韩柳”。在中国文化史上，其诗、文成就均极为杰出，可谓一时难分轩轾。