次韵沈泽夫逍遥歌
在昔蒙庄有至言，万物逍遥天地间。
大鹏斥鴳异禀赋，随性奚假人防闲。
怒飞未觉宇宙隘，决起那知世界宽。
洪纤有量莫相越，智巧不用常优閒。
默观万化尽如许，脱悟此理行非艰。
但当涵养取深造，工夫祇在澄心源。
心源澄寂固能应，视彼所寓皆居安。
佳哉蒙庄岂诞妄，所得实自吾孔颜。
远则兼善非附势，穷而独处非左计。
陋巷箪瓢依圣师，何殊禹稷游平世。
脩仙欲生成大幻，佞佛欲死是乾慧。
死生之说本同归，原始当求一言契。
了知吾道出世间，学渚深流不思济。
遂令前辈薄后人，直谓轲死真无继。
此生造化曷可轻，勿为名利思营营。
吹嘘呼吸勤吐纳，导引致寿先熊经。
后枯正藉一溉力，且使既老身康宁。
向上更须观一著，一之所起犹未形。
从渠海岱自更貌，何止一阅三千龄。
守一还期守真一，真一诚通能事毕。
吾之所取进乎技，解牛中得养生术。
大鹏斥鴳异禀赋，随性奚假人防闲。
怒飞未觉宇宙隘，决起那知世界宽。
洪纤有量莫相越，智巧不用常优閒。
默观万化尽如许，脱悟此理行非艰。
但当涵养取深造，工夫祇在澄心源。
心源澄寂固能应，视彼所寓皆居安。
佳哉蒙庄岂诞妄，所得实自吾孔颜。
远则兼善非附势，穷而独处非左计。
陋巷箪瓢依圣师，何殊禹稷游平世。
脩仙欲生成大幻，佞佛欲死是乾慧。
死生之说本同归，原始当求一言契。
了知吾道出世间，学渚深流不思济。
遂令前辈薄后人，直谓轲死真无继。
此生造化曷可轻，勿为名利思营营。
吹嘘呼吸勤吐纳，导引致寿先熊经。
后枯正藉一溉力，且使既老身康宁。
向上更须观一著，一之所起犹未形。
从渠海岱自更貌，何止一阅三千龄。
守一还期守真一，真一诚通能事毕。
吾之所取进乎技，解牛中得养生术。
现代解析
这首诗借用了庄子"逍遥"的思想，用轻松自然的语言探讨了人生境界。全诗可以分成三个部分来理解：
第一部分（开头到"工夫祇在澄心源"）讲的是庄子的核心思想：万物各有天性，就像大鹏鸟和小麻雀能力不同，但都该顺其自然地生活。作者认为只要内心纯净，就能在任何环境中安然自得，这种智慧其实和孔子、颜回的思想是相通的。
第二部分（"远则兼善非附势"到"直谓轲死真无继"）对比了不同的人生选择：有人追求修仙长生（这是虚幻的），有人沉迷佛教（这是死板的智慧）。作者认为真正重要的是把握"生与死"的本质真理，保持内心的纯粹，就像颜回住在破巷却自得其乐，这种境界和大禹治水的功业同样伟大。
第三部分（"此生造化曷可轻"到最后）给出具体生活建议：不要为名利奔波，要像保养身体一样修养心性。通过呼吸吐纳、适度运动来保持健康，但更重要的是追求"真一"的境界——就是回归生命最初的本真状态。最后用"庖丁解牛"的典故说明，最高级的生活艺术是在日常中体会养生之道。
全诗的魅力在于：
1. 把深奥的哲学思想转化成生活建议，比如用"呼吸锻炼"比喻修身养性
2. 反对极端追求（如过度修仙或拜佛），主张平衡自然的生活态度
3. 用"大鹏小鸟""庖丁解牛"等生动比喻，让抽象道理变得可感可知
4. 强调内心的安宁比外在成就更重要，这种思想在今天依然有启发意义
本质上是在说：找到适合自己的生活节奏，保持内心纯净，就是最好的养生之道和人生智慧。
史浩
史浩（1106年—1194年），字直翁，号真隐。明州鄞县人，南宋政治家、词人。高宗绍兴十五年（1144年）进士，由温州教授除太学正，升为国子博士。他向宋高宗建议立太子，以此受知于朝廷，绍兴三十二年，宋孝宗即位，授参知政事。隆兴元年，拜尚书右仆射。淳熙十年，除太保致仕，封魏国公。宋光宗御极，进太师。绍熙五年，薨，年八十九，封会稽郡王。宋宁宗登基，赐谥文惠。嘉定十四年，以子史弥远贵，追封越王，改谥忠定，配享孝宗庙庭。为昭勋阁二十四功臣之一。