为顾端文后裔题东林诸贤遗像（壬子）

清末近现代初夏孙桐

道貌深衣各俨然，德星百里聚多贤。
剧悲白鹿谈经侣，已近苍鹅出地年。
一传是非留党锢，千秋涕泪付遗编。
水居曾见重摹本，同守清芬镇二泉（昔于廉惠卿所见高忠宪水居图）。

现代解析

这首诗是清代诗人写给顾端文后人的题画诗，主题是赞美东林党先贤的高洁品格和悲壮历史。全诗可以分成三个层次来理解：

1. 画像中的先贤风骨（前两句）诗人看到画中东林党人穿着古朴的深色衣袍，个个神态庄重。用"德星聚贤"的典故，形容这些贤者像闪耀的星辰般聚集在无锡（百里指代无锡地区），暗示他们高尚的道德光芒。

2. 历史悲剧的追忆（中间四句）诗人想起东林书院最初的白鹿洞讲学传统，但转眼就到了"苍鹅出地"的乱世（用晋代典故暗指明末动荡）。东林党人因坚持正义遭政治迫害（党锢之祸），他们的著作中浸透着血泪。这里既有对学术理想破灭的惋惜，也有对政治黑暗的控诉。

3. 精神传承的见证（最后两句）诗人提到曾见过高攀龙（忠宪）《水居图》的摹本，画中二泉（无锡惠山泉）象征着清流品格。说这些画像和高攀龙的画一样，都在守护着先贤的精神芬芳，暗示后人要继承这种气节。

全诗通过"画像-历史-精神"三重递进，把静态的肖像画写出了动态的历史厚重感。用"德星""清芬"等意象赞美先贤，用"苍鹅""党锢"暗示时代黑暗，最后落脚到文化精神的永恒价值。语言凝练但情感饱满，展现了知识分子对正义的坚守和对历史的反思。