黄平州西见日出
黔中行两日，天短日苦阴。
玉屏及清溪，尤若日暮行。
黄平州北逢初七，甫见平衢流赤日。
车前欢喜到八驺，马上曝背寒威收。
宜娘山外风尤峭，一半花苗出趋庙。
红绫肩上羊一腔，七尺花幡引神轿。
相违百里风土殊，山前老苗亦读书。
怪来门帖宜春字，明日欣逢日长至。
玉屏及清溪，尤若日暮行。
黄平州北逢初七，甫见平衢流赤日。
车前欢喜到八驺，马上曝背寒威收。
宜娘山外风尤峭，一半花苗出趋庙。
红绫肩上羊一腔，七尺花幡引神轿。
相违百里风土殊，山前老苗亦读书。
怪来门帖宜春字，明日欣逢日长至。
现代解析
这首诗描绘了作者在贵州黄平州一带的冬日见闻，通过对比手法展现了当地独特的风土人情。
前四句写旅途中的阴郁天气：作者在贵州中部走了两天，冬季白昼短促，天色总是阴沉。途经玉屏和清溪时，感觉像在黄昏赶路。这里用"日暮行"的比喻，生动传达出压抑的旅行氛围。
中间八句突然转折：初七这天在黄平州北部，作者惊喜地看到红日当空。阳光洒在车马和行人身上，驱散了寒意。特别描写了当地苗族（花苗）赶庙会的场景：有人扛着红绸包裹的整羊，有人举着七尺长的彩幡引路神轿。这些鲜活的细节让画面顿时明亮热闹起来。
最后四句写文化交融的趣味：相隔百里风俗就大不相同，但山里的老苗人也在读书。最有趣的是看到苗家贴着"宜春"字样的门联——原来第二天就是冬至（日长至），苗汉文化在这里自然融合。作者用"怪来""欣逢"等词，流露出对这种文化碰撞的新奇与欣喜。
全诗就像一组动态的民俗画卷：从阴郁的旅途到灿烂的日出，从寒冷的山风到热闹的庙会，最后落在门联这个文化细节上。通过天气变化、民族风情和节日习俗的层层铺展，展现了贵州山区冬日特有的生命力与文化交融之美。
洪亮吉
洪亮吉（1746～1809）清代经学家、文学家。初名莲，又名礼吉，字君直，一字稚存，号北江，晚号更生居士。阳湖（今江苏常州）人，籍贯安徽歙县。乾隆五十五年科举榜眼，授编修。嘉庆四年，上书军机王大臣言事，极论时弊，免死戍伊犁。次年诏以“罪亮吉后，言事者日少”，释还。居家十年而卒。文工骈体，与孔广森并肩，学术长于舆地。洪亮吉论人口增长过速之害，实为近代人口学说之先驱。