短歌行 其十二
吾不知心外何苦多此身，生老病死殊逼人。
人不识身内何物为之心，情寇意伐不可禁。
无身无所受，无心无所觉。
形形色色愁不愁，杳杳冥冥乐复乐。
此身接古今，此心补天地。
成之固大难，去之亦不易。
万物各具气，三教都有理。
理与气相磨，身心随之敝。
碎镜难求形，薪尽岂生火。
阎浮之外皆有人，盘古以前本无我。
人不识身内何物为之心，情寇意伐不可禁。
无身无所受，无心无所觉。
形形色色愁不愁，杳杳冥冥乐复乐。
此身接古今，此心补天地。
成之固大难，去之亦不易。
万物各具气，三教都有理。
理与气相磨，身心随之敝。
碎镜难求形，薪尽岂生火。
阎浮之外皆有人，盘古以前本无我。
现代解析
这首诗探讨了一个深刻的哲学问题：人为什么会有身体和心灵？它们给我们带来了什么？
开头作者很困惑：为什么人要有身体？身体带来生老病死的痛苦。为什么人要有心？心里充满无法控制的情感和欲望。如果没有身体，就不会受苦；如果没有心，就不会有烦恼。
但接着作者发现：我们的身体连接着古今历史，我们的心灵能包容天地万物。要成就这样的身心很难，要摆脱它们也不容易。世界上万物都有生命力（气），儒释道三教都有道理，但这些道理和生命力互相冲突，让我们的身心疲惫不堪。
最后作者用两个比喻：打碎的镜子照不出完整影像，烧完的木头生不出新火。意思是：身体和心灵一旦损坏就难以复原。世界很大（阎浮指人间），但在盘古开天之前，本来就没有"我"这个人。
这首诗的魅力在于：
1. 用简单语言讨论深刻的哲学问题
2. 生动比喻让抽象概念变得具体
3. 表达了对人生本质的困惑和思考
4. 最后指出"自我"其实是暂时的存在
它让我们思考：我们为什么会有这些烦恼？如果没有"我"，是不是就没有痛苦？但如果没有"我"，那些美好的体验也会消失。这种矛盾正是人生的真实写照。