折杨柳行（人事不齐也）
惠逆凶吉从，匪以人事配。
大道昧于蒙，多令亡故态（一解）。
泰伯称至仁，一止嗣谁夺。
回也踵圣轨，厥终丽夭罚（二解）。
伋子不逃死，与寿同并命。
伯奇以孝章，厥考非不令（三解）。
申徒昔蹈河，三闾亦怀沙。
奢突不旋踵，罹毒理则那（四解）。
孔仪交优游，冶死已有馀。
囊瓦秉国程，宛爇已不居（五解）。
君一臣则二，大易精义昭。
扶抑每不胜，天道时增忧（六解）。
大道昧于蒙，多令亡故态（一解）。
泰伯称至仁，一止嗣谁夺。
回也踵圣轨，厥终丽夭罚（二解）。
伋子不逃死，与寿同并命。
伯奇以孝章，厥考非不令（三解）。
申徒昔蹈河，三闾亦怀沙。
奢突不旋踵，罹毒理则那（四解）。
孔仪交优游，冶死已有馀。
囊瓦秉国程，宛爇已不居（五解）。
君一臣则二，大易精义昭。
扶抑每不胜，天道时增忧（六解）。
现代解析
这首诗通过一系列历史人物的命运对比，探讨了"善恶报应不公"这一深刻主题。全诗用六段故事层层递进：
第一段先抛出核心困惑：善恶祸福并不像人们想象的那样对应，天道常常被蒙蔽，让许多事情违背常理。
随后用五组对比案例展开：
1.好人没好报：泰伯（周文王伯父）品德高尚却断子绝孙，颜回（孔子最贤弟子）追随圣人却早夭。
2.孝子遭殃：伋子（卫国贤太子）不愿逃死，伯奇（周代孝子）被继母陷害，他们的父亲并非昏君却无力保护。
3.忠臣悲剧：申徒狄（商朝忠臣）投河，屈原投江，伍奢（楚国忠臣）全家被害，这些忠良都遭遇不测。
4.坏人得势：孔仪（不详，疑为佞臣）逍遥自在，费无忌（楚国奸臣）害人后还活得滋润；囊瓦（楚国贪官）掌权导致国家衰败。
5.天道失衡：君臣关系本该像《易经》说的阴阳平衡，但现实中正义常被压制，让人对天道产生忧虑。
全诗魅力在于用具体历史案例引发共鸣，打破"善有善报"的传统观念，直面现实中的不公。这种对命运无常的诘问，在今天依然能引发读者对正义、公平的思考。诗中密集的典故如同历史镜子，照见古今相通的人生困惑。