偈颂九十三首
一切即一，一即一切。
者也之乎，鸡豚狗彘。
蓦忽擘破面皮，喝退德山临济。
黄檗施财，甘贽密契。
财法二施，等无差别。
指鹿为马，唤龟作鳖。
说时点，点时说。
要作破家儿孙，宜把祖灯吹灭。
上下三指，彼此七马，
如何分雪。休分雪，
檐□细雨何曾歇。
者也之乎，鸡豚狗彘。
蓦忽擘破面皮，喝退德山临济。
黄檗施财，甘贽密契。
财法二施，等无差别。
指鹿为马，唤龟作鳖。
说时点，点时说。
要作破家儿孙，宜把祖灯吹灭。
上下三指，彼此七马，
如何分雪。休分雪，
檐□细雨何曾歇。
现代解析
这首诗词用看似矛盾的语言表达禅宗的核心思想，充满机锋和反常规的智慧。我们可以从三个层面来理解：
1. 破除分别心
开头"一切即一，一即一切"是禅宗经典观点，意思是万事万物本质相通。后面用"鸡豚狗彘"（鸡猪狗）这些俗物，和"者也之乎"（文人雅言）对比，暗示不要区分高贵与低贱。就像突然撕破脸皮（"蓦忽擘破面皮"），连德山、临济这些著名禅师都要被喝退——说明真正的悟道要超越权威和形式。
2. 颠覆常规认知
诗中故意说反话："指鹿为马，唤龟作鳖"看似荒谬，实则提醒我们语言和概念都是人为设定的。黄檗禅师布施钱财（"黄檗施财"）与甘贽的默契（"甘贽密契"）本质无差别，都是修行方式。就像"说的时候在指点，指点的时候在说"，强调知行合一。
3. 打破传统束缚
最叛逆的是"要作破家儿孙，宜把祖灯吹灭"——真正的传承不是墨守成规，而要敢于突破传统。"上下三指，彼此七马"这类数字游戏，暗示文字计较没有意义。最后用"细雨何曾歇"的意象，道出真理如同绵绵细雨，自然存在无需争辩。
全诗用生活化的比喻（鸡狗、下雨）和夸张手法（把龟叫成鳖），生动地表达了"超越对立、直指本心"的禅理。看似疯言疯语，实则每句都在戳破人们惯性的思维模式。
释梵琮
释梵琮，号率庵。宁宗嘉定十二年（一二一九）住庆元府仗锡山延胜禅院。理宗绍定元年（一二二八）住南康军云居山真如禅院。为南岳下十七世，佛照德光禅师法嗣。有了见编《云居率庵和尚语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》。释梵琮诗，以辑自《语录》者及《语录》中单编的诗合编为一卷，辑自他书者附于卷末。