病中友人寄诗遂以次韵
万象变幻道是宗，望而未见心有忡。
斯时讲礼闻戴圣，西塾得师如马融。
虚亭短烛风雨夜，坐久谈论意气雄。
铿词媚藻心所厌，要使付物比化工。
姑孰感客老将至，喜持圭玷求磨砻⑴。
病馀恐是元气劣，绝与调理民瘼同。
何当跃入安乐窝，先天尚友太古风。
谁言群圣逝已远，天地上下流沨沨。
斯时讲礼闻戴圣，西塾得师如马融。
虚亭短烛风雨夜，坐久谈论意气雄。
铿词媚藻心所厌，要使付物比化工。
姑孰感客老将至，喜持圭玷求磨砻⑴。
病馀恐是元气劣，绝与调理民瘼同。
何当跃入安乐窝，先天尚友太古风。
谁言群圣逝已远，天地上下流沨沨。
现代解析
这首诗是一位病中的文人收到朋友寄来的诗后，有感而发写下的和诗。全诗通过病中感悟，表达了作者对人生、学问和理想的思考。
开头四句写作者对"道"的追求：世间万物变化莫测，但都以"道"为根本。作者虽然向往大道，却始终未能真正领悟，因此内心充满忧虑。这里用历史名人戴圣（汉代礼学大师）和马融（东汉大儒）作比喻，暗示自己渴望得到真正的学问指引。
中间六句描写病中与友人夜谈的场景：在简陋的亭子里，风雨之夜秉烛长谈，意气风发。作者厌恶华而不实的辞藻，追求浑然天成的艺术境界。这里用"圭玷求磨砻"（像打磨玉器一样精益求精）的比喻，展现了对学问的严谨态度。
最后六句转入对生命和社会的思考：作者感叹自己年老多病，就像治理民生疾苦一样需要调理元气。他向往像宋代邵雍那样隐居"安乐窝"，与古代圣贤神交。结尾以"天地上下流沨沨"的壮阔景象作结，暗示圣贤之道如同天地间的长河，永远流传不息。
全诗最大的特点是"病中见真章"——通过病榻上的感悟，将个人病痛与社会民生相联系，把学问追求与生命体验相融合。诗中既有对学问的执着，也有对生命的豁达，更有"以天下为己任"的胸怀。语言上虽然用了一些典故，但情感真挚，比喻生动，展现了古代文人"位卑未敢忘忧国"的精神境界。