二风诗。治风诗五篇。至慈
（古有慈帝，能保静顺以涵万物，故为《至慈》之诗
二章四韵十四句）
至化之深兮，猗猗娭娭。如煦如吹，如负如持，
而不知其慈。故莫周莫止，静和而止。
至化之极兮，瀛瀛溶溶。如涵如封，如随如从，
而不知其功。故莫由莫己，顺时而理。
二章四韵十四句）
至化之深兮，猗猗娭娭。如煦如吹，如负如持，
而不知其慈。故莫周莫止，静和而止。
至化之极兮，瀛瀛溶溶。如涵如封，如随如从，
而不知其功。故莫由莫己，顺时而理。
现代解析
这首诗用生动的比喻描绘了一位理想中"慈帝"的治国之道，核心是赞美"无为而治"的至高境界。
诗中用"如煦如吹"（像春风轻拂）、"如负如持"（像小心托举东西）这样生活化的比喻，形容统治者对百姓的关怀就像自然界的温暖力量，让人感受不到刻意为之的痕迹。后文"如涵如封"（像水包容万物）、"如随如从"（像影子跟随形体）进一步说明，这种治理是顺应自然规律的。
最妙的是反复强调"不知其慈""不知其功"，说明真正的善治不是靠强制手段，而是营造和谐环境让万物自然生长。就像我们呼吸空气时不会注意到空气存在，但空气确实在默默滋养生命。
诗人通过这种"看不见的治理"理念，表达了政治的最高境界：统治者不折腾百姓，不标榜功绩，像四季更替般自然引导，最终达到"静和而止""顺时而理"的太平盛世。这种思想对现代管理也有启示：最好的领导方式往往是润物无声的。
元结
元结（719～772年），中国唐代文学家。字次山，号漫叟 、聱叟 。河南鲁山人。天宝六载(747)应举落第后，归隐商余山。天宝十二载进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞 （今湖北大冶境内），因号猗玗子。乾元二年(759)，任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。代宗时，任道州刺史，调容州，加封容州都督充本管经略守捉使，政绩颇丰。大历七年(772)入朝，同年卒于长安。